刘向《说苑》卷14至公诗解1君公德大民戴师表臣公忠仁不私法当

刘向《说苑》卷14至公诗解1君公德大民戴师表臣公忠仁不私法当

题文诗：

尚书有曰:不偏不党,王道荡荡.言至公也.

古人之有,行大公者,帝尧是也.贵为天子,

富有天下,得舜传之,而不私于,其子孙也,

去天下若,遗于天下,犹然况其,细于天下?

非帝尧者,孰能行之?孔子乃曰:巍巍乎哉!

惟天为大,惟尧则之.易经有曰:无首吉也.

此盖人君,之至公也.夫以至公,之与天下,

其德大矣.推之于此,刑之于彼,万姓所戴,

后世所则.彼人臣公,治官事则,不营私家,

在公门则,不言货利,当公法则,不阿亲戚,

奉公举贤,不避仇雠,忠于事君,仁于利下,

推以恕道,行以不党,伊吕是也.故其显名,

以存于今,是之谓公.诗经有云:周道如砥,

其直如矢,君子所履,小人所视.此之谓也.

夫公生明,偏则生暗,端悫生达,诈伪生塞,

诚信生神,夸诞生惑,此六者也,君子所慎,

而禹桀之,所以分也.诗经又云:疾威上帝,

​其命多僻.言不公也.至公而平,至平而正,

至正真情,情真气正,气正神清,无所不治,

《原文》

书曰：“不偏不党，王道荡荡。”言至公也。古有行大公者，帝尧是也。贵为天子，富有天下，得舜而传之，不私于其子孙也。去天下若遗，于天下犹然，况其细于天下乎？非帝尧孰能行之？孔子曰：“巍巍乎！惟天为大，惟尧则之。”易曰：“无首，吉。”此盖人君之至公也。夫以公与天下，其德大矣。推之于此，刑之于彼，万姓之所戴，后世之所则也。彼人臣之公，治官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则 不避仇雠，忠于事君，仁于利下，推之以恕道，行之以不党，伊吕是也。故显名存于今，是之谓公。诗云：“周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所视。”此之谓也。夫公生明，偏生暗，端悫生达，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑，此六者，君子之所慎也，而禹桀之所以分也。诗云：“疾威上帝，其命多僻。”言不公也。

【注释】

1周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所视：出自《诗经·小雅·大东》：

译文：大道如磨刀石般平坦，又好像射出的箭一样笔直。君子可以漫步其上，小人只能两眼空注视。

2疾威上帝，其命多僻：出处：《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

译文：上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。