刘向《说苑》卷16谈丛诗解1道临听言利民忠孝任贤执一财聚情散

刘向《说苑》卷16谈丛诗解1道临听言利民忠孝任贤执一财聚情散

题文诗：

王者知所,以临下而,治众群臣,则畏服矣;

且知所以,听言受事,则不蔽欺;知所以安,

利万民则,海内定矣;知所以忠,孝事上则,

臣子行备.凡所以劫,杀者不知,道术以御,

其臣下也.吏胜其职,则其事治,事治利生;

不胜其职,则事乱也,事乱害成.百方之事,

万变锋出;或欲持虚,或欲持实,或好浮游,

或好诚必,或行安舒,或为飘疾.从此观之,

天下不一,圣临天下,而能一之.圣王执一,

真情牧民.意不并锐,事不两隆;盛于彼者,

必衰于此,长于左者,必短于右.喜夜卧者,

不能蚤起.鸾设于镳,和设于轼;马动鸾鸣,

鸾鸣和应,行之节也.不富无以,为大不予,

无以合亲;亲疏则害,失众则败;不教而诛,

谓之虐也;不戒责成,谓之暴也.水出于山,

而入于海,稼生于田,而藏于廪,圣见所生,

知所归矣.天道布顺,人事取予;多藏不用,

是谓怨府,物不可聚.财聚情散,财散情聚.

一围木持,千钧之屋,五寸之键,而制开阖,

​岂材足任?所居要也.至道至义,正己正人.

　《原文》

王者知所以临下而治众，则群臣畏服矣；知所以听言受事，则不蔽欺矣；知所以安利万民，则海内必定矣；知所以忠孝事上，则臣子之行备矣。凡所以劫杀者，不知道术以御其臣下也。凡吏胜其职则事治，事治则利生；不胜其职则事乱，事乱则害成也。　　百方之事，万变锋出：或欲持虚，或欲持实，或好浮游，或好诚必，或行安舒，或为飘疾。从此观之，天下不可一，圣王临天下而能一之。　　意不并锐，事不两隆；盛于彼者必衰于此，长于左者必短于右。喜夜卧者不能蚤起也。　　鸾设于镳，和设于轼；马动而鸾鸣，鸾鸣而和应，行之节也。　　不富无以为大，不予无以合亲；亲疏则害，失众则败；不教而诛谓之虐，不戒责成谓之暴也。　　夫水出于山而入于海，稼生于田而藏于廪，圣人见所生则知所归矣。　　天道布顺，人事取予；多藏不用，是谓怨府，故物不可聚也。　　一围之木持千钧之屋，五寸之键而制开阖，岂材足任哉？盖所居要也。