劉向【說苑】卷16談叢詩解12廉士重名言寡而實樂得其志有終身憂有過則改

劉向【說苑】卷16談叢詩解12廉士重名言寡而實樂得其志有終身憂有過則改

題文詩：

真情君子,雖窮不處,亡國之勢,雖貧不受,

亂君之祿;尊乎亂世,同乎暴君,君子恥之.

眾人者以,毀形爲恥,君子也以,毀義爲辱;

眾人重利,廉士重名.明君之制:賞從重也,

而罰從輕;食人以壯,爲量事人,以老爲程.

君子之言,寡而實也;小人之言,多而虛也;

君子之學,入之於耳,藏之於心,行之以身;

君子之治,始不足見,終不可及.君子慮福,

雖然弗及,慮禍百之,君子公正,擇人而取,

不擇而與,君子之充,實如虛也,有如若無.

君子有其,備則無事;君子正義,不以愧食,

不以辱得;君子樂得,其志小人,樂得其事;

君子不以,其所不愛,及其所愛.君子亦有,

終身之憂,無一朝患,順道而行,循理而言,

喜不加易,怒不加難.君子之過,猶日月蝕,

何害於明?君子之過,人皆見之;君子更過,

人皆仰之.小人可也,猶狗吠盜,狸之夜見,

何益於善?夫智者不,妄爲勇者,不妄殺也.

【原文】

君子雖窮不處亡國之勢，雖貧不受亂君之祿；尊乎亂世，同乎暴君，君子恥之也。眾人以毀形爲恥，君子以毀義爲辱；眾人重利，廉士重名。

　　明君之制：賞從重，罰從輕；食人以壯爲量，事人以老爲程。【原文】　　君子之言寡而實，小人之言多而虛；君子之學也，入於耳，藏於心，行之以身；君子之治也，始於不足見，終於不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。【譯文】

君子的話少而又（或：但是）真實，小人的話多而又（或：但是）虛偽。君子的學識，傳入體內，記在心裡，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。君子考慮幸福往往不能周全，但思考禍患卻多於思考幸福。君子在領取財物時要看對象，施與財物時卻不選擇人。君子的充實如同空虛一樣，有如同沒有一樣。

【原文】　　君子有其備則無事；君子不以愧食，不以辱得；君子樂得其志，小人樂得其事；君子不以其所不愛，及其所愛也。【注釋】君子樂得其志,小人樂得其事。』 出自【六韜.文韜·文師】)

文王勞①而問之曰:『子樂漁耶?』太公曰:『君子樂得其志,小人樂得其事。今吾漁,甚有似也。』  ①勞:慰問。
【譯】　文王慰勞太公並問道:『您喜歡釣魚嗎?』太公答道:『君子以實現自己志向爲樂,小人以完成本職工作爲樂。我今天釣魚,情況與此十分相似。』

【原文】

君子有終身之憂，而無一朝之患，順道而行，循理而言，喜不加易，怒不加難。　　君子之過猶日月之蝕也，何害於明？小人可也，猶狗之吠盜，狸之夜見，何益於善？夫智者不妄爲，勇者不妄殺。

【注釋】出自（卷九　論語）

子貢曰：『君子之過也，如日月之食①焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。』更，改也。
①食：通『蝕』。指日蝕、月蝕。
【譯】子貢說：『君子的過錯，就像日蝕、月蝕一樣：所犯的錯，人人都看得見；改正了，像日月蝕後重現光明那樣，人人都敬仰。』