刘向《说苑》卷19修文诗解2德盛文缛君子仁勇无所不宜礼以御民

刘向《说苑》卷19修文诗解2德盛文缛君子仁勇无所不宜礼以御民

题文诗：传之有曰:触情纵欲,谓之禽兽;苟可而行,

谓之野人;安故重迁,谓之众庶;能辨然否,

通古今道,乃谓之士;进贤达能,谓之大夫;

敬上爱下,谓之诸侯;天覆地载,谓之天子.

故士服黼,大夫服黻,诸侯穿火,天子山龙;

德弥盛者,文弥缛也,中弥理者,文弥章也.

诗经有曰:左之左之,君子宜之;右之右之,

君子有之.传曰君子,无所不宜,是故韠冕,

厉戒立于,庙堂之上,有司执事,无不敬者;

斩衰其裳,苴绖杖也,立于丧次,宾客吊唁,

无不哀者;被甲撄胄,立于桴鼓,之间士卒,

莫不勇者.故仁者足,以怀百姓,勇足以安,

危国信足,以结诸侯,强足以拒,患难威足,

以率三军.是以故曰:为左亦宜,为右亦宜,

为君子者,无不宜也.齐景公昔,登射晏子,

修礼而待.景公谓曰:选射之礼,吾厌之矣,

寡人欲得,天下勇士,与之图国.晏子对曰:

君子无礼,是庶人也;庶人无礼,是禽兽也;

夫臣勇多,则弑其君;子力多则,弑其长然,

而不敢者,惟礼之谓;礼者所以,御民辔者,

所以御马;无礼而能,治国家者,婴未之闻.

景公曰善.饬射更席,以为上客,终日问礼.

《原文》

　　传曰：“触情纵欲，谓之禽兽；苟可而行，谓之野人；安故重迁，谓之众庶；辨然（否）通古今之道谓之士；进贤达能，谓之大夫；敬上爱下，谓之诸侯；天覆地载，谓之天子。是故士服黼，大夫黻，诸侯火，天子山龙；德弥盛者文弥缛，中弥理者文弥章也。”诗曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”传曰：“君子者，无所不宜也，是故■冕厉戒，立于庙堂之上，有司执事无不敬者；斩衰裳，苴绖杖，立于丧次，宾客吊唁无不哀者；被甲撄胄立于桴鼓之间，士卒莫不勇者。故仁者足以怀百姓，勇足以安危国，信足以结诸侯，强足以拒患难，威足以率三军。故曰为左亦宜，为右亦宜，为君子无不宜者，此之谓也。”【注释】

1“触情从欲，谓之禽兽；苟可而行，谓之野人；安故重迁，谓之众庶；辨然否，通古今之道，谓之士。”

2“士服黼，大夫黻”

礼有以文为贵者:天子龙衮①,诸侯黼,大夫黻②,士玄衣𫄸裳③。天子之冕朱绿藻,十有二旒④,诸侯九,上大夫七,下大夫五,士三。此以文为贵也。有以素为贵者:至敬无文⑤,父党无容⑥,大圭不琢,大羹不和,大路素而越席⑦,牺尊疏布鼏⑧,椫杓⑨。此以素为贵也。
《今注》
①龙衮:天子所穿的画有龙的礼服。②黼(fǔ):白与黑相杂的花纹。 黻(fú) :黑与青相杂的花纹。③“衣”指上衣,“裳”指下衣。玄:黑色。𫄸 (xūn):浅红色。④藻:文饰。旒(liú):冕的装饰物,以五彩丝绳贯五彩玉片 制成。⑤至敬无文:指祭天时袭大裘,不见文采。⑥父党:党,所。指父亲之居处。容:指袒裼等礼节。⑦越席:蒲席。⑧牺尊:牛形的酒尊。疏 布:粗布。鼏(mì):覆盖。⑨椫(dān):一种白色理文的树木。杓(sháo):盥 洗用具。
《今译》
礼仪有的以文饰为尊贵。如天子的礼服绘有龙纹,诸侯礼服 以黼为饰,大夫礼服以黻为饰,而士只穿上黑下绛的衣服。天子的冕有朱绿二色的花纹,又用十二条旒来装饰。诸侯则有九条旒,上 大夫七条,下大夫五条,士三条。这些都是以文饰为尊贵的,但也 有以朴素为尊贵的。如祭天时袭裘服而不见文采,在父亲面前不 必讲究繁文缛节。上等的圭玉不加雕琢,上等的羹汤不加调料,祭 天的大车朴素无华,只铺着蒲席,牺尊用粗布覆盖,杓是用白色的 木料制成的,这些都是以朴素为尊贵的。
《译》

情感遵从欲望，是禽兽；觉得可以就做，是野人；在一个地方住习惯了不愿搬走，是普通百姓；能够分辨是非，明白古今的道理，是士族！

3“韠冕”释义：

韠：蔽膝，古代一种遮蔽在身前的皮制服饰：“庶见素～兮。”

《诗．桧风．素冠》：“庶见素韠兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮。”朱熹集传：“韠，蔽膝也，以韦为之。冕服谓之韨，其余曰韠。韠从裳色，素衣素裳，则素韠矣。”后因以“韠冕”借指官员朝觐的衣饰。

4“斩衰裳，”

《仪礼---士丧礼》的设定，丧服分为五个等级，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。“衰”通“缞”，音cuī，指古代用粗麻布制成的丧服。“斩”音zhǎn，斩断的意思，在这里是指用刀剁、用刀砍麻布，也就是斩断麻布底边做丧服，不缝边，即毛边粗糙的丧服做工。

“苴绖”：丧服中麻布制的无顶冠与腰带。亦指居丧。《仪礼·丧服》：“丧服：斩衰裳，苴绖、杖、绞带。” 郑玄 注：“凡服在上曰衰，在下曰裳；麻在首、在腰皆曰绖……首绖，象缁布冠之缺顶；要绖，象大带。” 贾公彦 疏：“苴绖、杖、绞带者，以一苴目此三事，谓苴麻为首绖、要绖；又以苴竹为杖；又以苴麻为绞带。”《仪礼·士丧礼》：“苴绖大鬲。” 郑玄 注：“苴绖，斩衰之绖也。苴麻者，其貌苴以为绖，服重者尚麤恶。”

《原文》

　　齐景公登射，晏子修礼而待。公曰：“选射之礼，寡人厌之矣。吾欲得天下勇士，与之图国。”晏子对曰：“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也；夫臣勇多则弑其君，子力多则弑其长，然而不敢者，惟礼之谓也。礼者所以御民也，辔者所以御马也；无礼而能治国家者，婴未之闻也。”景公曰：“善。”乃饬射更席以为上客，终日问礼。【译文】

齐景公站起来射箭,晏子规规矩矩的等待.公说：射箭的礼仪,我不满足.我想要得到天下的勇士和他图谋别国领土.晏子对答说：君子没有礼仪,是平常人；平常人没有礼仪,是禽兽.臣下勇气过多的就杀了他的君主；小辈用力过多就会杀了他的长辈.那些不敢做的人,只是因为遵循礼啊.礼是用来驾驭人民的.马缰绳是用来驾驭马的.不讲礼仪而能治理国家的人,我没有听说过.景公说：说得好.于是不射箭了,撤掉席,把他当作尊贵的客人,每天都询问礼仪.