劉向【說苑】卷19修文詩解2德盛文縟君子仁勇無所不宜禮以御民

劉向【說苑】卷19修文詩解2德盛文縟君子仁勇無所不宜禮以御民

題文詩：傳之有曰:觸情縱慾,謂之禽獸;苟可而行,

謂之野人;安故重遷,謂之眾庶;能辨然否,

通古今道,乃謂之士;進賢達能,謂之大夫;

敬上愛下,謂之諸侯;天覆地載,謂之天子.

故士服黼,大夫服黻,諸侯穿火,天子山龍;

德彌盛者,文彌縟也,中彌理者,文彌章也.

詩經有曰:左之左之,君子宜之;右之右之,

君子有之.傳曰君子,無所不宜,是故韠冕,

厲戒立於,廟堂之上,有司執事,無不敬者;

斬衰其裳,苴絰杖也,立於喪次,賓客弔唁,

無不哀者;被甲攖胄,立於桴鼓,之間士卒,

莫不勇者.故仁者足,以懷百姓,勇足以安,

危國信足,以結諸侯,強足以拒,患難威足,

以率三軍.是以故曰:為左亦宜,為右亦宜,

為君子者,無不宜也.齊景公昔,登射晏子,

修禮而待.景公謂曰:選射之禮,吾厭之矣,

寡人欲得,天下勇士,與之圖國.晏子對曰:

君子無禮,是庶人也;庶人無禮,是禽獸也;

夫臣勇多,則弒其君;子力多則,弒其長然,

而不敢者,惟禮之謂;禮者所以,御民轡者,

所以御馬;無禮而能,治國家者,嬰未之聞.

景公曰善.飭射更席,以為上客,終日問禮.

【原文】

　　傳曰：『觸情縱慾，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然（否）通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍；德彌盛者文彌縟，中彌理者文彌章也。』詩曰：『左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。』傳曰：『君子者，無所不宜也，是故■冕厲戒，立於廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立於喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖胄立於桴鼓之間，士卒莫不勇者。故仁者足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。故曰為左亦宜，為右亦宜，為君子無不宜者，此之謂也。』【注釋】

1『觸情從欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然否，通古今之道，謂之士。』

2『士服黼，大夫黻』

禮有以文為貴者:天子龍袞①,諸侯黼,大夫黻②,士玄衣纁裳③。天子之冕朱綠藻,十有二旒④,諸侯九,上大夫七,下大夫五,士三。此以文為貴也。有以素為貴者:至敬無文⑤,父黨無容⑥,大圭不琢,大羹不和,大路素而越席⑦,犧尊疏布鼏⑧,樿杓⑨。此以素為貴也。
【今注】
①龍袞:天子所穿的畫有龍的禮服。②黼(fǔ):白與黑相雜的花紋。 黻(fú) :黑與青相雜的花紋。③『衣』指上衣,『裳』指下衣。玄:黑色。纁 (xūn):淺紅色。④藻:文飾。旒(liú):冕的裝飾物,以五彩絲繩貫五彩玉片 製成。⑤至敬無文:指祭天時襲大裘,不見文采。⑥父黨:黨,所。指父親之居處。容:指袒裼等禮節。⑦越席:蒲蓆。⑧犧尊:牛形的酒尊。疏 布:粗布。鼏(mì):覆蓋。⑨樿(dān):一種白色理文的樹木。杓(sháo):盥 洗用具。
【今譯】
禮儀有的以文飾為尊貴。如天子的禮服繪有龍紋,諸侯禮服 以黼為飾,大夫禮服以黻為飾,而士只穿上黑下絳的衣服。天子的冕有朱綠二色的花紋,又用十二條旒來裝飾。諸侯則有九條旒,上 大夫七條,下大夫五條,士三條。這些都是以文飾為尊貴的,但也 有以樸素為尊貴的。如祭天時襲裘服而不見文采,在父親面前不 必講究繁文縟節。上等的圭玉不加雕琢,上等的羹湯不加調料,祭 天的大車樸素無華,只鋪着蒲蓆,犧尊用粗布覆蓋,杓是用白色的 木料製成的,這些都是以樸素為尊貴的。
【譯】

情感遵從欲望，是禽獸；覺得可以就做，是野人；在一個地方住習慣了不願搬走，是普通百姓；能夠分辨是非，明白古今的道理，是士族！

3『韠冕』釋義：

韠：蔽膝，古代一種遮蔽在身前的皮制服飾：『庶見素～兮。』

【詩．檜風．素冠】：『庶見素韠兮，我心蘊結兮，聊與子如一兮。』朱熹集傳：『韠，蔽膝也，以韋為之。冕服謂之韍，其餘曰韠。韠從裳色，素衣素裳，則素韠矣。』後因以『韠冕』借指官員朝覲的衣飾。

4『斬衰裳，』

【儀禮---士喪禮】的設定，喪服分為五個等級，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。『衰』通『縗』，音cuī，指古代用粗麻布製成的喪服。『斬』音zhǎn，斬斷的意思，在這裏是指用刀剁、用刀砍麻布，也就是斬斷麻布底邊做喪服，不縫邊，即毛邊粗糙的喪服做工。

『苴絰』：喪服中麻布制的無頂冠與腰帶。亦指居喪。【儀禮·喪服】：『喪服：斬衰裳，苴絰、杖、絞帶。』 鄭玄 註：『凡服在上曰衰，在下曰裳；麻在首、在腰皆曰絰……首絰，象緇布冠之缺頂；要絰，象大帶。』 賈公彥 疏：『苴絰、杖、絞帶者，以一苴目此三事，謂苴麻為首絰、要絰；又以苴竹為杖；又以苴麻為絞帶。』【儀禮·士喪禮】：『苴絰大鬲。』 鄭玄 註：『苴絰，斬衰之絰也。苴麻者，其貌苴以為絰，服重者尚麤惡。』

【原文】

　　齊景公登射，晏子修禮而待。公曰：『選射之禮，寡人厭之矣。吾欲得天下勇士，與之圖國。』晏子對曰：『君子無禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也；夫臣勇多則弒其君，子力多則弒其長，然而不敢者，惟禮之謂也。禮者所以御民也，轡者所以御馬也；無禮而能治國家者，嬰未之聞也。』景公曰：『善。』乃飭射更席以為上客，終日問禮。【譯文】

齊景公站起來射箭,晏子規規矩矩的等待.公說：射箭的禮儀,我不滿足.我想要得到天下的勇士和他圖謀別國領土.晏子對答說：君子沒有禮儀,是平常人；平常人沒有禮儀,是禽獸.臣下勇氣過多的就殺了他的君主；小輩用力過多就會殺了他的長輩.那些不敢做的人,只是因為遵循禮啊.禮是用來駕馭人民的.馬韁繩是用來駕馭馬的.不講禮儀而能治理國家的人,我沒有聽說過.景公說：說得好.於是不射箭了,撤掉席,把他當作尊貴的客人,每天都詢問禮儀.