刘向《说苑》卷19修文诗解3恭近于礼接服象德冠以正心内心修德外被礼文

刘向《说苑》卷19修文诗解3恭近于礼接服象德冠以正心内心修德外被礼文

题文诗：

书曰五事:一曰貌也.貌者男子,所以恭敬,

妇人之所,以姣好也;行步中矩,折旋中规,

立则磬折,拱则抱鼓,以入君朝,其尊以严,

以入宗庙,其敬以忠,以入乡曲,其和以顺,

以入州里,族党之中,其和以亲.诗经有曰:

温温恭人,惟德之基.孔子之曰:恭近于礼,

远耻辱也.此之谓也.知天道者,冠以鹬𬬸,

知地道者,履之以𫏋,能治烦决,乱者佩觿,

能射御者,佩韘能正,三军搢笏;君子衣必,

荷规承矩,负绳准下,故衣服中,而容貌得,

接其服而,象其德也,故望玉貌,而其行能,

有所定矣.诗经有曰:芃兰之枝,童子佩觿.

说行能也.冠者所以,别成人也,修德束躬,

以自申饬,所以检其,邪心守其,正意者也.

君子始冠,必祝成礼,加冠以属,其心也故,

君子成人,其必冠带,以行事弃,幼少嬉戏,

惰慢之心,而衎衎于,进德修业,之志是故,

服不成象,内心不变,内心修德,外被礼文,

所以乃成,显令之名.如此是故,皮弁素积,

百王不易,既以修德,又以正容.孔子之曰:

正其衣冠,尊其瞻视,俨俨然人,望而畏之,

斯不亦威,而不猛乎?冠正心正,正心诚意.《原文》

书曰五事：一曰貌。貌者男子之所以恭敬，妇人之所以姣好也；行步中矩，折旋中规，立则磬折，拱则抱鼓，其以入君朝，尊以严，其以入宗庙，敬以忠，其以入乡曲，和以顺，其以入州里族党之中，和以亲。诗曰：“温温恭人，惟德之基。”孔子曰：“恭近于礼，远耻辱也。”　　衣服容貌者，所以悦目也；声音应对者，所以悦耳也；嗜欲好恶者，所以悦心也。君子 衣服中，容貌得，则民之目悦矣；言语顺，应对给，则民之耳悦矣；就仁去不仁，则民之心 悦矣。三者存乎心，畅乎体，形乎动静，虽不在位，谓之素行。故忠心好善而日新之，独居 乐德，内悦而形。诗曰：“何其处也？必有与也；何其久也？必有以也。”惟有以者，惟能 长生久视，而无累于物也。【注释】

1“温温恭人，惟德之基”：出自《诗经.大雅.抑》“温温”是宽大柔和的样子。哲人告之以善言，则当顺德而行。哲人具有宽大柔美的德性，谨言慎行。足以为一切道德的基本楷模。

2“恭近于礼，远耻辱也。”出自《论语·学而第一》

原文:1·13 有子曰：“信近(1)于义(2)，言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”
【注解】
(1)近：接近、符合的意思。
(2)义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。 (3)复：实践的意思。朱熹《集注》云：复，践言也。”
(4)远：音ｙｕàｎ，动词，使动用法，使之远离的意思，此外亦可以译为避免。
(5)因：依靠、凭藉。一说因应写作姻，但从上下文看似有不妥之处。
(6)宗：主、可靠，一般解释为“尊敬”似有不妥之处。

【译文】
有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

《原文》　　知天道者冠𬬸，知地道者履𫏋，能治烦决乱者佩觿，能射御者佩韘，能正三军者搢笏；衣必荷规而承矩，负绳而准下。故君子衣服中而容貌得，接其服而象其德，故望玉貌而行能，有所定矣。诗曰：“芃兰之枝，童子佩觿。”说行能者也。

【注释】1“知天道者冠𬬸”按鹬。水鸟。天将雨即鸣。即战国策所称鹬蚌相谓者也。古人以其知天时。乃为冠象此鸟之形。使掌天文者冠之。故逸礼记曰。知天文者冠鹬。此其证也。鹬字音聿。亦有术音。故礼之衣服图及蔡邕独断谓为术氏冠。亦因鹬音转为术字耳。非道术之谓也。

2  “知地道者履𫏋，” 穿草鞋。《战国策·秦策一》：“羸縢履𫏋，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。”

3“觿”xi古代用骨头制的解绳结的锥子。形同锥，似羊角，也可为装饰品。本为成人佩饰。童子佩戴，是成人的象征。

4“搢笏”，jìn hù，指朝见。古代官员的官服，没有口袋，于是将笏直接插在腰带上，叫“搢笏”。

5“芄兰之支，童子佩觿”这句话出自先秦的《诗经.国风.卫风.芄兰》。意思是：芄兰枝上结尖夹，小小童子佩角锥。

《原文》
　　冠者所以别成人也，修德束躬以自申饬，所以检其邪心，守其正意也。君子始冠，必祝成礼，加冠以属其心，故君子成人，必冠带以行事，弃幼少嬉戏惰慢之心，而衎衎于进德修业之志。是故服不成象，而内心不变，内心修德，外被礼文，所以成显令之名也。是故皮弁素积，百王不易，既以修德，又以正容。孔子曰：“正其衣冠，尊其瞻视，严然人望而畏之，不亦威而不猛乎？”【注释】：1“衎衎”kankan刚直从容。2“正其衣冠，尊其瞻视，严然人望而畏之，不亦威而不猛乎？”

出自《论语·尧曰》

原文：子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
《释义》
  君子应该衣冠端正，目不斜视，庄重地让人望而生畏，这不就是威严却不凶猛吗？这是孔子对君子的外在形象提出的要求，首先应该衣帽齐整，再就是要注意观看事物时的目光要正。这样一种庄重严肃的仪态，就会让人生出敬畏之心，显得有威严但又不凶猛。“俨然人望而畏之”衍生出成语“望而生畏”。