劉向【說苑】卷19修文詩解8春搜夏苗秋獮冬狩畋之有禮君子在位能者在職

劉向【說苑】卷19修文詩解8春搜夏苗秋獮冬狩畋之有禮君子在位能者在職

題文詩：

春秋公羊,傳曰正月,公狩於郎.狩者四狩:

春狩曰搜,夏狩曰苗,秋狩曰獮,冬狩曰狩.

苗者奈何?曰苗者毛,取不圍澤,不揜群取,

禽不麛卵,不殺孕重.春搜者亦,不殺小麛,

及孕重者;冬狩皆取,百姓皆出,不失其馳,

不抵禽也,亦不詭遇,逐不出防,此乃苗獮,

搜狩之義.是故苗獮,搜狩之禮,簡其戎事;

故苗者毛,取之搜者,搜索狩者,守留之也.

夏不田由,天地陰陽,盛長之時,猛獸不攫,

鷙鳥不搏,蝮蠆不螫,鳥獸蟲蛇,且知應天,

況人乎哉?是以古者,必有豢牢.謂之畋何?

聖人舉事,必返本始,五穀者所,以奉宗廟,

養萬民也,去禽獸之,害稼穡者,故以田言,

聖作名號,事義可知.天子諸侯,無事則歲,

三畋一為,干豆二為,賓客三為,充君之庖.

無事莫畋,曰不敬也,田不以禮,曰暴天物.

天子畋不,合圍諸侯,不揜其群;天子殺則,

下其大緌,諸侯殺則,下其小緌,大夫殺則,

止其佐轝,佐轝止則,百姓畋獵.獺祭魚漁,

人入澤梁;鳩化為雁,後設罻羅;草木零落,

後入山林.昆蟲不蟄,不以火田,不麛不卵,

不殺胎獸,亦不夭夭,不覆巢此,皆聖在上,

君子在位,能者在職,大德之發.是故皋陶,

為大理乎,其民各服,得其實也;伯夷主禮,

上下皆讓;倕為工師,百工致功;益主虞時,

山澤辟成;棄主稷也,百穀時茂;契主司徒,

百姓親和;龍主賓客,遠人乃至.十二牧行,

而九州皆,莫敢僻違;禹陂九澤,通九道定,

九州各以,其職來貢,不失厥宜,方五十裏,

至於荒服,南而能撫,交趾大發,西析支渠,

且搜氐羌,北至山戎,肅慎東至,長夷島夷,

​四海內皆,戴帝舜功.於是禹乃,興九韶樂,

致異物也,鳳凰來翔,天下明德.情真義深.
【原文】

春秋曰：『正月，公狩於郎。』傳曰：『春曰搜，夏曰苗，秋曰獮，冬曰狩。』苗者奈何？曰苗者毛也，取之不圍澤，不揜群，取禽不麛卵，不殺孕重者。春搜者不殺小麛及孕重者；冬狩皆取之，百姓皆出，不失其馳，不抵禽，不詭遇，逐不出防，此苗獮搜狩之義也。 故苗獮搜狩之禮，簡其戎事也；故苗者毛取之，搜者搜索之，狩者守留之。夏不田，何也？ 曰，天地陰陽盛長之時，猛獸不攫，鷙鳥不搏，蝮蠆不螫，鳥獸蟲蛇且知應天，而況人乎哉？是以古者必有豢牢。其謂之畋何？聖人舉事必返本，五穀者，以奉宗廟，養萬民也，去禽獸害稼穡者，故以田言之，聖人作名號而事義可知也。【注釋】

1『春秋曰：『正月，公狩於郎。』傳曰：『春曰搜，夏曰苗，秋曰獮，冬曰狩。』』

出自【春秋公羊傳】桓公四年：
原文：春正月，公狩於郎。狩者何？四狩也，春（搜，夏曰）曰苗，秋曰蒐（獮），冬曰狩。常事不書，此何以書？譏。何譏爾？遠也。諸侯曷為必田狩？一曰干豆，二曰賓客，三曰充君之庖。

註解：春蒐（sōu）：指春天打獵。蒐，搜尋，謂搜尋不產卵、未懷孕的禽獸。
夏苗：指夏天打獵，謂捕獵傷害莊稼的禽獸。
秋獮（xiǎn）：指秋天打獵。獮，殺，謂順秋天肅殺之氣，進行捕獵活動。
冬狩（shòu）：指冬天打獵。狩，圍守，謂冬天各種禽獸都已長成，可以不加選擇地加以圍獵。按：『春蒐、夏苗、秋獮、冬狩』云云，說明我們的先民在狩獵活動中已有生態平衡意識，也同時說明大凡有組織的狩獵活動，都帶有軍事演習的性質，並不單單是為狩獵而狩獵。

2『畋』：田獵。

【原文】

　　天子諸侯無事則歲三田，一為干豆，二為賓客，三為充君之庖。無事而不田，曰不敬，田不以禮，曰暴天物。天子不合圍，諸侯不揜群；天子殺則下大緌，諸侯殺則下小緌，大夫殺則止佐轝，佐轝止則百姓畋獵。獺祭魚，然後漁人入澤梁；鳩化為雁，然後設罻羅；草木零落，然後入山林。昆蟲不蟄不以火田，不麛不卵，不夭夭，不覆巢；

此皆聖人在上，君子在位，能者在職，大德之發者也。是故皋陶為大理乎，民各服得其實；伯夷主禮，上下皆讓；倕為工師，百工致功；益主虞，山澤辟成；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至。十二牧行，而九州莫敢僻違；禹陂九澤，通九道，定九州，各以其職來貢，不失厥宜，方五十裏至於荒服，南撫交趾、大發，西析支渠、搜氐羌，北至山戎、肅 慎，東至長夷、島夷，四海之內皆戴帝舜之功。於是禹乃興九韶之樂，致異物，鳳凰來翔，天下明德也。【注釋】1『揜』通『掩』。捕取;襲取 [take]

揜，自關以東，取曰揜，一曰覆也。——【說文】

2『天子諸侯無事則歲三田，一為干豆，二為賓客，三為充君之庖。無事而不田，曰不敬，田不以禮，曰暴天物。天子不合圍，諸侯不揜群；天子殺則下大緌，諸侯殺則下小緌，大夫殺則止佐轝，佐轝止則百姓畋獵。獺祭魚，然後漁人入澤梁；鳩化為雁，然後設罻羅；草木零落，然後入山林。昆蟲不蟄不以火田，不麛不卵，不夭夭，不覆巢；』出自【禮記王制】：

【經文】
天子、諸侯無事,則歲三田。一為干豆①,二為賓客,三為充君之庖。無事而不田曰不敬,田不以禮曰暴天物。天子不合圍,諸侯不掩群。天子殺則下大綏②,諸侯殺則下小綏③,大夫殺則止佐 車④,佐車止則百姓田獵。獺祭魚⑤,然後虞人入澤梁⑥。豺祭獸⑦,然後田獵。鳩化為鷹⑧,然後設罻羅⑨。草木零落⑩,然後入 山林。昆蟲未蟄,不以火田(11)。不麛(12),不卵,不殺胎,不夭夭(13),不覆巢。
【今譯】
天子、諸侯在沒有戰爭的時候,每年田獵三次。首先為祭祀準備供品,再次為招待賓客準備菜餚,第三才是為充實天子、諸侯日常膳食所用。沒有特殊的情況而不舉行田獵就是不敬;田獵時不按規定殺戮野獸就是損害天物。田獵的規定:天子不能把四面都包圍起來打獵,諸侯不能把整群的野獸殺光。天子獵取後便放下指揮的大旗,諸侯獵取後放下指揮的小旗,大夫獵取後就命令副車停止追趕,副車停下後,百姓開始打獵。正月以後,漁人才可到川澤裏捕魚。九月以後,才能舉行田獵。八月以後,才能張網捕飛 鳥。秋後草木黃落,才能進入山林採伐。昆蟲未蟄居地下之前,不能放火燒野草而獵取野獸。田獵時不能捕殺幼獸,不取鳥卵,不殺 懷胎的母獸,不殺小獸,不掀翻鳥巢。

【今注】
①干豆:泛指祭祀所用的乾濕肉物。干指脯脩,盛於籩。豆指醢、臡等濡 物,盛於豆。②大綏:天子田獵時的指揮旗。③小綏:諸侯田獵時的指揮 旗。④佐車:協助驅趕野獸的車。⑤獺祭魚:正月解凍後,水獺開始捕食魚類,古人因以代指正月。見【禮記·月令】及【大戴禮記·夏小正】。⑥虞人:掌管川澤政令的官。梁:為捕魚而築的水壩。⑦豺祭獸:指九月底至十 月初。⑧鳩化為鷹:【禮記·月令】二月有『鷹化為鳩』之文,前人多據此推算 『鳩化為鷹』在八月。⑨罻:捕取飛鳥的網。羅:捕取走獸的網。⑩草木 零落:指十月。(11)火田:放火焚燒枯草將野獸驅趕出來再捕獵。(12)麛:幼 鹿。泛指幼獸。(13)夭(yāo):斷殺。夭:指未成年的小獸。