【墨子】卷6辭過詩解1聖作宮室便生民足奢君厚斂築宮國貧

題文詩：

子墨子曰:古民未知,爲宮室時,就陵阜而,
居穴而處,潤濕傷民,故聖王乃,作爲宮室.
爲宮室法,曰室高足,以辟潤濕,邊圉風寒,
上足以待,雪霜雨露,宮牆之高,而足以別,
男女之禮,僅此則止.費財勞力,不加利者,
凡不爲也.以其常役,修其城郭,民勞不傷,
以其常征,收其租稅,民費不病;民所苦者,
苦於厚作,斂於百姓.是故聖王,作爲宮室,
便於生不,以爲觀樂;作爲衣服,帶履便身,
不爲辟怪.故節於身,誨於民故,天下之民,
可得而治,財用得足.利民爲本,本立道生,
非奢非侈.當今之主,其爲宮室,與此異矣.
必厚作斂,而暴奪民,衣食之財,以爲宮室,
台榭曲直,之望青黃,刻鏤飾爲,宮室若此,
故左右皆,法象之故,其財不足,以待凶飢,
以振孤寡,故國貧而,民難治也.君主欲實,
天下之治,而惡其亂,當爲宮室,不可不節.

_{本篇主要通過宮室、衣服、飲食、舟車、蓄私的古今對照，批判當時統治者的奢侈生活。主旨與【節用】篇基本相同。篇題所謂辭過，即要求時君改掉這五方面的過失。}

子墨子曰：『古之民，未知爲宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故聖王作爲宮室。爲宮室之法，曰室高足以辟潤濕，邊足以圉風寒，上足以待雪霜雨露，宮牆之高，足以別男女之禮，謹此則止_{謹：通『僅』}。凡費財勞力，不加利者，不爲也。役_{役：上當有『以其常』三字}，修其城郭，則民勞而不傷，以其常正_{正：通『征』}，收其租稅，則民費而不病，民所苦者非此也，苦於厚作斂於百姓。是故聖王作爲宮室，便於生，不以爲觀樂也；作爲衣服帶履便於身，不以爲辟怪也。故節於身，誨於民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。
當今之主，其爲宮室，則與此異矣。必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以爲宮室，台榭曲直之望，青黃刻鏤之飾。爲宮室若此，故左右皆法象之，是以其財不足以待凶飢、振孤寡，故國貧而民難治也。君欲實天下之治，而惡其亂也，當爲宮室，不可不節。

譯文墨子說：『上古的人民不知道作宮室之時，靠近山陵居住，住在洞穴里，地下潮濕，傷害人民，所以聖王開始營造宮室。營造宮室的法則是：地基的高度足以避濕潤，四邊足以御風寒，屋頂足以防備霜雪雨露，宮牆的高度足以分隔內外，使男女有別——僅此而已。凡屬勞民傷財而不增加益處的事，是不會做的。_照常規分派勞役，修治城郭，那麼民眾就雖勞苦而不至傷害；照常規徵收租稅，那麼民眾雖破費而不至困苦。因爲民眾所疾苦並不是這些，而是苦於對老百姓橫徵暴斂。所以聖王開始製造宮室，只爲方便生活，並不是爲了觀賞之樂；開始創製衣服帶履，只爲便利身體，而不是爲了奇怪的裝束。所以，_聖王自身節儉，_{以身作則地}教導百姓，因而天下的民眾得以治理，財用得以充足。
現在的君主，修造宮室卻與此不同：他們必定要向百姓橫徵暴斂，強奪民眾的衣食之資用來營造宮室，_在宮室上修造台榭曲折的景觀，講究顏色雕刻的裝飾。營造宮室如此_鋪張，身邊的人都效法這種做法，因此財用_被浪費而不能應付凶年饑饉，振恤孤寡之人，所以國家窮困而人民無法治理。國君若是真希望天下得到治理，而不願其混亂，那麼，營造宮室就不可不節儉。？