《贞观政要》卷7择官诗解1量才授职官不必备惟得其人广开贤路

《贞观政要》卷7择官诗解1量才授职官不必备惟得其人广开贤路题文诗：
贞观元年,太宗谓房,玄龄等曰:致治之本,
惟在于审,量才授职,务省官员;故尚书称:
任官惟贤;官不必备,惟得其人;若得其善,
虽少亦足;其不善者,纵多奚为?古人亦以,
官不得其,才而比于,画地作饼,不可食也.
诗经有曰:谋夫孔多,是用不就;又孔子曰:
官事不摄,焉得以俭?且曰千羊,之皮不如,
一狐之腋;载在经典,不能具道.须更并省,
官员使得,各当所任,则国可以,无为而治;
卿宜详思,此理量定,庶官员位.玄龄由是,
所置文武,六百四十.太宗从之,谓玄龄曰:
自此倘有,乐工杂类,假使术逾,侪辈只可,
特赐钱帛,以赏其能,必不可以,超授官爵,
与夫朝贤,君子比肩,同坐而食,遣诸衣冠,
以为耻累.选贤任能,循名责实.贞观二年,
唐太宗谓,于房玄龄,杜如晦曰:为仆射当,
助朕忧劳,广开耳目,求访贤哲;比闻公等,
听受辞讼,日有数百;此读符牒,不暇安能,
助朕求贤?敕尚书省,细碎务皆,付左右丞,
惟因冤滞,大事其必,合闻奏者,关于仆射.
《原文》

贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审①。量才授职，务省官员。故《书》称：'任官惟贤才。’又云：'官不必备，惟其人。’若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为②？古人亦以官不得其才，比于画地作饼，不可食也。《诗》曰：'谋夫孔多，是用不就。’又孔子曰：'官事不摄，焉得俭？’且'千羊之皮，不如一狐之腋③’。此皆载在经典，不能具道。当须更并省官员，使得各当所任，则无为而治矣。卿宜详思此理，量定庶官员位。”玄龄等由是所置文武总六百四十员。太宗从之，因谓玄龄曰：“自此倘有乐工杂类，假使术逾侪辈者④，只可特赐钱帛以赏其能，必不可超授官爵，与夫朝贤君子比肩而立，同坐而食，遣诸衣冠以为耻累⑤。”
【注释】
①审：审察。
②奚为：奚，疑问词。奚为即有何用处。
③腋：狐腋下的皮毛，纯白珍美。
④侪（chái）辈：同辈，同一类的人。
⑤耻累：负担，包袱，拖累。
【译文】
贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“治理国家的根本在于审慎。要根据一个人能力的大小授予官职，务必精减官员人数。所以《尚书》说：'只选取贤良和有才能的人做官。’同时《尚书》还说：'官员不在多，在于用人得当。’如果任用了好官，尽管人数不多也可以让天下得到治理；用了不好的官，人数再多又有什么用呢？古人说不根据才能选择官员，就像在地上画饼不能充饥一样。《诗经》有句话：'参谋的人如果多了，决策的时候反而不知所从。’孔子说：'官员不处理政务，官吏怎么会得到精简呢？’孔子还说：'一千只羊的皮，不如一只狐狸的毛。’这些至理名言都载入史册，数不胜数。现在应当审查官吏，让他们都能够发挥各自的作用，那么国家就可以无为而治了。你应该仔细考虑一下这个问题，确定官员的人数。”房玄龄等人于是拟定出文武官员共六百四十人，唐太宗接受了这个数额，并对房玄龄说：“从今以后，如果谁有音乐、杂艺等一技之长，超过一般人的，只可以赏赐给他们钱财丝帛，一定不可奖赏过度，授予他们官职。从而让他们和朝廷的栋梁之才并肩而站，同桌而食，致使绅士、大夫引以为耻。”

《原文》

贞观二年，太宗谓房玄龄、杜如晦曰：“公为仆射①，当助朕忧劳，广开耳目，求访贤哲。比闻公等听受辞讼②，日有数百。此则读符牒③不暇，安能助朕求贤哉？”因敕尚书省，细碎务皆付左右丞④，惟冤滞大事合闻奏者，关于仆射。

【注释】

①仆射：唐时负责行政的尚书省最高长官，左、右仆射各一人。

②辞讼：诉讼状文。
③符牒：公文。
④左右丞：唐时尚书省仆射之下的官职。
【译文】
贞观二年，唐太宗对房玄龄、杜如晦说：“你们身为仆射，应当帮助我排忧解难，广开耳目，求访贤能之人。听说你们每天要处理几百件诉讼，这样整天阅读公文都来不及，怎么能够帮助我寻访贤才呢？”于是唐太宗下令尚书省把细碎的事情交给左右丞处理，只有冤案被延误应该奏请皇上这样的大事，才交 给仆射处理。