【貞觀政要】卷10敬師傅詩解2左右皆賢長仁益德王珪嚴教師尊取則

【貞觀政要】卷10敬師傅詩解2左右皆賢長仁益德王珪嚴教師尊取則題文詩：
貞觀八年,唐太宗謂,於侍臣曰:上智之人,
自無所染,但中智之,人無恆從,教而變況,
太子師保,古難其選.成王幼小,周召公為,
保傅左右,皆賢日聞,雅訓足以,長仁益德,
使為聖君.秦胡亥用,趙高作傅,教以刑法,
及其嗣位,誅其功臣,殺其親族,酷暴不已,
旋踵而亡.知人善惡,誠由近習.朕今乃為,
太子諸王,精選師傅,令其式瞻,禮度有所,
裨益公等,可訪正直,忠信者各,舉三兩人.
貞觀十一,年以禮部,尚書王珪,兼魏王師.
太宗謂尚,書左僕射,房玄齡曰:古來帝子,
生於深宮,及其成人,無不驕逸,是以傾覆,
相踵少能,自濟我今,嚴教子弟,欲得安全;
珪我久使,甚知剛直,志存忠孝,選為子師.
卿宜語泰:每對王珪,如見我面,宜加尊敬,
不得懈息.王珪亦以,師道自處,時議善之.
貞觀十七,年太宗謂,司徒長孫,無忌司空,
房玄齡曰:三師以德,道人者也;若師體卑,
太子無所,取則者也.於是詔令,撰太子接,
三師儀注.太子也欲,出殿門迎,先拜三師,
三師答拜,門讓三師.每三師坐,太子乃坐.
與三師書,前名惶恐,後又名書,惶恐再拜.
【原文】
貞觀八年，太宗謂侍臣曰：『上智之人，自無所染，但中智之人無恆，從教而變，況太子師保①，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓，足以長仁益德，使為聖君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人。』
【注釋】
①師保：古代輔導天子和太子、諸侯子弟的官員，有太師、太保、太傅等，統稱為師保或保傅。
【譯文】
貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：『上等智能的聖人，當然不會沾染惡習 ，但中等智能的人不穩定，他們的性情會隨着教育而變化，況且太子的師傅，在古代就很難挑選。周成王即位時年紀幼小，周公、召公做他的太保太傅，左右都是賢人，每天他都能聽到有益的教誨，這足以增長他的仁義道德，使他成為聖君。秦二世胡亥，用趙高做師傅，趙高教他刑法，胡亥繼位後，就誅戮功臣，屠殺 親族，殘酷暴虐到了極點，結果秦國很快就滅亡了。由此可知人的善惡確實受身邊人的影響。我如今要給太子、諸王精心挑選師傅，讓他們耳濡目染禮儀法度，對自身的修養有所補益。諸位大臣，你們可求訪正直忠信的人，各自推薦三兩個人作為候選。』
【原文】
貞觀十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左僕射房玄齡曰：『古來帝子，生於深宮，及其成人 ，無不驕逸，是以傾覆相踵①，少能自濟。我今嚴教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驅使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜語泰：每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈息。』珪亦以師道②自處，時議善之也。
【注釋】
①傾覆相踵：即相繼敗亡。②師道：為師之道。
【譯文】
    貞觀十一年，太宗任命禮部尚書王珪兼任魏王的老師。唐太宗對尚書左僕射房玄齡說：『自古以來的帝王之子，生長於深宮之中，等到他們長大成人 ，沒有一個不是驕奢淫逸的，因此相繼滅亡，很少有能夠自救的。我現在嚴格教育子弟，希望他們都能夠保全自己。王珪是我長期任用的人，我非常了解他剛直的個性，他心存忠孝，因此選擇他來擔任皇子的老師。你應該告訴魏王李泰：每次見到王珪，就如同見到我一樣，應該倍加尊敬，不能懈怠。』王珪也用為師之道來要求自己，得到了當時的好評。
【原文】
貞觀十七年，太宗謂司徒長孫無忌、司空房玄齡曰：『三師以德道人者也。若師體卑，太子無所取則。』於是詔令撰太子接三師儀注①。太子出殿門迎，先拜三師，三師答拜，每門讓三師。三師坐，太子乃坐。與三師書，前名惶恐②，後名惶恐再拜。
【注釋】
①儀註：禮儀制度。②惶恐：意為恐懼不安，是一種謙詞。
【譯文】
貞觀十七年，唐太宗對司徒長孫無忌、司空房玄齡說：『三師是以德行來教導太子的人。如果三師的身份卑下，太子就沒有學習的榜樣。』於是下詔，讓人編撰太子接待三師的禮儀制度，太子要走出殿門迎接師父，先禮拜三師，然後三師答拜，每當過門時要讓三師在前。三師坐下後，太子才能坐。寫給三師的書信，前邊稱『惶恐』，後邊再寫上『惶恐再拜』。