《贞观政要》卷13仁义诗解非贤不理惟在得人去其苛政仁义存心

《贞观政要》卷13仁义诗解非贤不理惟在得人去其苛政仁义存心题文诗：
贞观元年,太宗曰观,古来帝王,倘以仁义,
为治者其,国祚延长;任法御者,虽救弊于,
一时而其,败亡亦促.既见前王,成事足是,
元龟为鉴.今欲专以,仁义诚信,为治望革,
近代浇薄.黄门侍郎,王珪对曰:天下凋丧,
日久陛下,承其余弊,弘道移风,万代之福.
非贤不理,惟在得人.太宗曰朕,思贤之情,
岂舍梦寐!给事中之,杜正伦曰:世必有才,
随时听用,岂待梦之,傅说逢之,吕尚然后,
为治乎哉?太宗于是,深纳其言.贞观二年,
太宗谓侍,臣曰朕谓,乱离之后,风俗难移,
比观百姓,渐知廉耻,官民奉法,盗贼日稀,
故知人无,常俗但政,有治乱耳.是以为国,
之道必须,抚以仁义,示以威信,因人之心,
去其苛刻,不作异端,自然安静,公等宜共,
行斯事也.贞观四年,房玄龄奏,言曰今阅,
武库甲仗,胜隋日远.太宗谓曰:饬兵备寇,
虽是要事,唯欲卿等,存心理道,务尽忠贞,
使百姓得,安乐便是,朕之甲仗.炀帝岂为,
甲仗不足,以至灭亡?正由仁义.不修而群,
下怨叛故.宜识此心.贞观十三,年时太宗,
谓侍臣曰:林深鸟栖,水广鱼游,仁义积则,
物自归之.众人皆知,畏避灾害,然而不知,
行仁义则,灾害不生.仁义之道,当思在心,
常令相继,斯须懈怠,去之已远.犹如饮食,
资身恒令,腹饱乃可,存其性命.王珪顿首,
曰陛下也,能知此言,天下幸甚!仁义真情,
真情常在,常在常再,真情所致,气正风清.
《原文》

贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟①。今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄②也。”黄门侍郎王珪对曰：“天下凋丧日久，陛下承其余弊，弘道移风，万代之福。但非贤不理，惟在得人。”太宗曰：“朕思贤之情，岂舍梦寐！”给事中杜正伦进曰：“世必有才，随时听用，岂待梦傅说，逢吕尚，然后为治乎？”太宗深纳其言。

【注释】

①元龟：大龟，古代用以占卜。引申为借鉴的意思。

②浇薄：刻薄狡诈的社会风气。

【译文】
贞观元年，太宗说：“我看古代的帝王，凡以仁义治理国家的，都国运久远。用严刑酷法统领人民的，虽然能挽救一时的弊端，但国家很快就会灭亡。既然我们看到了前代帝王成事的方法，就可以把它们用作统治国家的典范。现在，我们要以诚信、仁义作为治理国家的方针，希望这有助于铲除近代的虚伪之风。”黄门侍郎王珪回答说：“天下荒废凋疲的时间已经很长了，陛下在天下积弊之时统领国家，弘扬古代圣贤的遗风，实乃万民之福。但没有贤才是治理不好国家的，关键在于用人得当。”太宗说：“我求贤若渴，即使夜晚做梦都梦到贤才。”给事中杜正伦说：“哪个时代都有人才，随时等候陛下的发掘任用，哪里用得着去梦傅说，遇吕尚，然后才治理天下呢？”太宗十分赞赏他的话。

《原文》

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静，公等宜共行斯事也。”

【译文】
贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我原来认为在离乱之后，民间的风俗习惯会很难改变，近来我发现百姓逐渐懂得了廉洁和羞耻，官员庶民都能遵守法纪，盗贼一天比一天少，我才知道民间没有一成不变的风俗习惯，关键要看施政是治还是乱。所以，治理国家，必须用仁义来抚慰百姓，同时还要显示出朝廷的威信，顺应民心，废除苛刻的法令，不做背离道义的事情，这样社会自然会平定安静。你们应该共同来做好这件事。”

《原文》
贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜隋日远矣。”太宗曰：“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足，以至灭亡？正由仁义不修，而群下怨叛故也。宜识此心。”

【译文】
贞观四年，房玄龄上奏说：“最近，我检查武器库里的铠甲兵器，发现已远远超过隋朝了。”唐太宗说：“整修兵器防御寇乱，虽然是紧要的事情，但我要求你们把心思用于治国之道，各自务必竭尽忠贞，使老百姓安居乐业，这才是我真正要的铠甲兵器。隋炀帝难道是因为铠甲兵器不足，才遭到灭亡的吗？正是由于他不修仁义，群臣才会怨恨叛离他。你们应该理解我的想法啊！”

《原文》

贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”王珪顿首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！”

【译文】
贞观十三年，唐太宗对侍从的大臣们说：“树林广袤就有飞鸟栖息，水域深广就有鱼儿游弋，多施仁义百姓自然会归顺。人们都知道恐惧而躲避灾害，却不知施行仁义，灾害就不会产生。仁义之道，一刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推行下去，如有片刻懈怠，就会远离仁义之道。这就好比用饮食来滋养身体，要让肚子经常吃饱，就能够维持生命。”王珪叩头说：“陛下能知道这些道理，真是天下的大幸啊！”