《晏子春秋》卷5内篇杂（上）诗解28景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣29高纠治晏子家不得其俗迺逐之30晏子居丧逊畣家老仲尼善之

《晏子春秋》卷5内篇杂（上）诗解28景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣29高纠治晏子家不得其俗迺逐之30晏子居丧逊畣家老仲尼善之题文诗：
景公谓曰:吾闻高纠,与夫子游,吾请见之.
晏子对曰:臣闻之为,地战者不,能成其王;
为禄仕者,不能正君.高纠与婴,为兄弟久,
未尝干婴,之行特禄,之臣何足,以补君乎!
事晏子而,高纠见逐,高纠曰臣,事子三年,
无得卒逐,其说何也?晏子曰婴,家俗有三,
子无一焉.高纠问曰:可得闻乎?晏子谓曰:
婴之家俗,闲处从容,不谈议政,则疏之出,
不相扬美,入不相削,行则不与;国事无论,
骄士慢智,则不朝也.三者婴之,家俗今子,
是无一焉.故婴非特,食馈之长,是故以辞.
晏子居父,晏桓子丧,粗衰而斩,苴绖带杖,
菅屦食粥,居倚之庐,寝苫枕草.其家老曰:
非大夫之,丧父礼也.晏子曰唯,卿为大夫.
曾子以之,闻孔子曰:晏子可谓,能远害矣;
不以己是,驳人之非,逊辞避咎,其义也夫!
晏子节丧,真情俭朴,自然而然,正己正人.
   《原文》

景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣第二十八

景公谓晏子曰：“吾闻高纠与夫子游，寡人请见之。”
晏子对曰：“臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴为兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何足以补君乎！”
28【译文】
景公问晏子说：“我听说高纠同先生有交往，我想见见他。”晏子回答说:“我听说，为土地而作战的人，不会使其君王成就帝业;为俸禄作官的人，不能使其国君行正道。高纠和我作为兄弟很久了，不曾干涉过我的行为。只不过是俸禄之臣罢了，有什么能够补正君王的呢?”
《原文》

高纠治晏子家不得其俗迺逐之第二十九

高纠事晏子而见逐，高纠曰：“臣事夫子三年，无得，而卒见逐，其说何也？”
晏子曰：“婴之家俗有三，而子无一焉。”
纠曰：“可得闻乎？”
晏子曰：“婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。”
29【译文】
高纠侍奉晏子而被驱逐，高纠说:“我侍奉先生三年，没有得到什么好处，而突然被驱逐，这怎么解释呀?”晏子说：“我家的家规有三条;而你一条也没有做到。”高纠说:“可以说来听听吗?”晏子说:“我的家规，悠闲无事不讨论切磋政事的，就疏远他;出外不相互称赞，入内不相互规过的，就不同他共事;不谈论国事，对贤士傲慢，对智者慢怠的人，则不相交往。这三条，就是我的家规，现在你没有做到其中任何一条。因为我也不是专供人吃饭的人，所以辞退你。”
《原文》

晏子居丧逊畣家老仲尼善之第三十

晏子居晏桓子之丧，粗衰，斩，苴绖带，杖，菅屦，食粥，居倚庐，寝苫，枕草。
其家老曰：“非大夫丧父之礼也。”
晏子曰：“唯卿为大夫。”
曾子以闻孔子，孔子曰：“晏子可谓能远害矣。不以己之是驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”
30【译文】

  晏子为其父晏桓子守孝，穿粗麻布制成的丧服，丧服没有缝边，扎着用麻布搓成的孝带，手执孝棒，穿草鞋，吃粥，住简陋的棚屋，睡草垫子，枕着草。他的老家臣说:“这不是大夫丧父的礼节呀。”晏子说：“只有卿才是大夫。”曾子将这件事告诉了孔子，孔子说：“晏子可以称为能远离祸患之人呀。不用自己的正确驳斥他人的错误，用谦逊的话来避开灾祸，就是义了。”