《晏子春秋》卷6内篇杂（下）诗解5景公成柏寝而师开言室夕晏子辨其所以然6景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对（晏子不夺人功占者不蔽人能） 题文诗：

《晏子春秋》卷6内篇杂（下）诗解5景公成柏寝而师开言室夕晏子辨其所以然6景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对（晏子不夺人功占者不蔽人能）题文诗：
景公新成,柏寝台使,师开鼓琴,师开乃左,
抚宫右弹,商曰室夕.公曰何知?师开对曰:
东方声薄,西方声扬.公召大匠,曰室何夕?
曰立室以,宫矩为之.召司空曰:立宫何夕?
曰立宫以,城矩为之.明日晏子,朝公公曰:
先君太公,以营丘之,封立城也,奚曷为夕?
晏子对曰:古之立国,南望南斗,北戴枢星,
安有朝西!然而以今,之为西者,周之建国,
国之西方,以尊周也.公蹴然曰:古之臣乎!
景公病水,卧十数日,夜瞢与二,日斗不胜.
晏子朝公,曰夕者瞢,与二日斗,寡人不胜,
我其死乎?晏子曰请,召占瞢者.出于闺使,
人以车迎,占瞢者至,曰曷为召?晏子曰夜,
公瞢二日,与斗不胜.公曰死乎?故请占瞢,
是所为也.占瞢者曰:请翻具书.晏子曰毋,
反书公所,病者阴也,日者阳也.一阴不胜,
二阳故公,之病将已;以是而对.占瞢者入,
公曰寡人,瞢与二日,斗而不胜,寡人死乎?
占瞢者曰:公所病也,日者阳也.一阴不胜,
二阳故公,病将已也.居三日公,病大愈且,
赐占瞢者.占瞢者曰:此非臣力,晏子教臣.
公召晏子,且欲赐之,晏子对曰:占瞢者以,
占之言对,故有益也;使臣言之,则不信此,
占瞢者力,臣无功焉.公两赐之,曰以晏子,
不夺人功,以占瞢者,不蔽人能.真诚自胜.
《原文》

    景公成柏寝而师开言室夕晏子辨其所以然第五

景公新成柏寝之台，使师开鼓琴，师开左抚宫，右弹商，曰：“室夕。”
公曰：“何以知之？”
师开对曰：“东方之声薄，西方之声扬。”
公召大匠曰：“室何为夕？”
大匠曰：“ 立室以宫矩为之。”
于是召司空曰：“立宫何为夕？”
司空曰：“立宫以城矩为之。”
明日，晏子朝公，公曰：“先君太公以营丘之封立城，曷为夕？”
晏子对曰：“古之立国者，南望南斗，北戴枢星，彼安有朝夕哉！然而以今之夕者，周之建国，国之西方，以尊周也。”
公蹴然曰：“古之臣乎！”
5【译文】
景公新筑成柏寝台，命师开弹琴。师开左手抚弄宫调，右手弹奏商调，说:“房子偏西。”景公说:“你怎么知道的?”师开回答说:“东边的声音低沉，西边的声音宏亮。”景公召来工匠说：“房子为何偏西?”工匠说：“造房子是以宫室为准的。”于是召来司空说：“造宫室为何偏西?”司空说:“造宫室是以城墙为准的。”第二天，晏子朝见景公，景公说:“太公在封地营丘建城，为什么要偏向西方呢?”晏子回答说:“古时建都城，南边向着南斗，北面对着北斗，哪有什么东西之说呀。但今天偏向西方的原因，是因为周在西方，国都偏向西方，表示尊崇周天子呀。”景公恭敬地说:“真是通晓古代的臣子呀。”
【注释】
（1）于鬯云：‘“朝”有“东”义，“夕”有“西”义。尔雅释山云：“山东曰朝阳，山西曰夕阳。”周礼司仪职“不朝不夕”，郑注云：“不正东乡，不正西乡。”贾释云：“朝谓日出时为正，乡东，夕谓日入时为正，乡西。”又考工匠人记“以正朝夕”，释云：“言朝夕，即东西也。”然则云“彼安有朝夕哉”，犹云“彼安有东西哉”，上文云“室夕”，“室何夕”，“立宫何为夕”，“立城曷为夕”，诸言“夕”，皆谓偏乡西也。此言古之立国正而不偏，故上文云：“古之立国者，南望南斗，北戴枢星。”此明正南北也。南北正则东西亦必正，故曰：“彼安有东西哉。”谓不偏乡东，不偏乡西也。以见偏乡西者实非古，故下文又言“今之夕者”，用“然而”字作转语。“古”谓殷以前也，“今”谓大公以来至于今也’。
《原文》

景公病水瞢与日斗晏子教占瞢者以对第六

景公病水，卧十数日，夜瞢与二日斗，不胜。晏子朝，公曰：“夕者瞢与二日斗，而寡人不胜，我其死乎？”

晏子对曰：“请召占瞢者。”

出于闺，使人以车迎占瞢者。

至，曰：“曷为见召？”

晏子曰：“夜者，公瞢二日与公斗，不胜。公曰：'寡人死乎？’故请君占瞢，是所为也。”

占瞢者曰：“请反具书。”（1）

晏子曰：“毋反书。公所病者，阴也，日者，阳也。一阴不胜二阳，故病将已。以是对。”

占瞢者入，公曰：“寡人瞢与二日斗而不胜，寡人死乎？”

占瞢者对曰：“公之所病，阴也，日者，阳也。一阴不胜二阳，公病将已。”

居三日，公病大愈，公且赐占瞢者。

占瞢者曰： “此非臣之力，晏子教臣也。”

公召晏子，且赐之。

晏子曰：“占瞢者以占之言对，故有益也。使臣言之，则不信矣。此占瞢之力也，臣无功焉。”

公两赐之，曰：“以晏子不夺人之功，以占瞢者不蔽人之能。”
6【译文】
    景公患了水肿病，卧床十余日，一天夜里，梦见和两个太阳打仗，没有敌过太阳。晏子朝见，景公说:“晚上梦见和两个太阳打仗，而我不敌，我大概要死了吧?”晏子回答说：“请召见占梦之人。”出了宫门，派人用车去接占梦之人。那人到来，问:“为什么召见我?”晏子说：“昨天夜里，景公梦见两个太阳同他打仗，不敌。景公说':我快要死了吧?’所以请您来占梦，为的就是这件事。”占梦之人说:“请让我翻书查查这件事。”晏子说:“不要翻书。景公得的病，属阴。太阳，属阳。一阴不敌两阳，所以病快要好了。您就这么答复他。”占梦之人进宫，景公说:“我梦见和两个太阳打仗而力不能敌，我要死了吧?”占梦之人回答说:“您得的病属阴，太阳属阳。一阴不敌两阳，您的病快好了。”过了三天，景公的病全好了，景公要赏赐占梦之人。占梦之人说:“这不是我的功劳，是晏子这么教我的。”景公召来晏子，要赏赐他。晏子说:“占梦之人以占卜的话来答复您，所以有效呀。假使我这样说，您就不会相信，这是占梦之人的功劳，我没有什么功劳啊。”景公对两个人都加以赏赐，说：“因为晏子不夺取他人的功劳，占梦之人不掩没他人的能为。”
【注释】
（1）孙星衍云：‘今本“具”作“其”，据风俗通改。御览作‘晏子说其梦，占瞢者告谓反其书”，非。’◎于鬯云：‘“具”字，元刻本作“其”，当从之。“反”之言翻也，汉书张安世传颜注云：“反，读曰翻”是也。“反其书”者，翻其书也，今人谓检书曰翻书，乃出于此（或书作“翻”字）。占瞢者以晏子问公瞢，故曰“请反其书”，谓请翻其占瞢之书以对也。晏子曰“毋反书”，谓不必翻书而可以知公瞢也。故下文云“公所病者，阴也”云云。若以“请反具书”作占瞢者欲反其家而具书以对，则岂有为占瞢之职，奉召占瞢，而不携书以来，至欲反而具书乎？且“毋反书”三字不成义。’◎则虞案：于说是也。长孙元龄正释为还家取其书。