【司馬法】第1章仁本詩解2兵討不義會盟諸侯六治諸侯髮禁者九

【司馬法】第1章仁本詩解2兵討不義會盟諸侯六治諸侯髮禁者九

題文詩：
其次乃制,禮樂法度,乃作五刑,賢王興甲,

兵討不義.巡狩省方,會見諸侯,考其不同.

其有失命,亂常背德,逆天之時,危有功君,

遍告諸侯,彰明有罪,乃告皇天,上帝日月,

星辰禱於,后土四海,神祗山川,冢社而乃,

造於失王.然後冢宰,征師之於,諸侯曰某,

國為不道,征之以某,年月日師,至於某國,

會天正刑.冢宰百官,布令軍曰:入罪人地,

毋暴聖祗,毋行田獵,毋毀土功,毋燔牆屋,

毋伐林木,毋取六畜,禾黍器械,見其老幼,

奉歸勿傷.雖遇壯者,不校勿敵,敵若傷之,

醫藥歸之.既誅有罪,王及諸侯,修正其國,

舉賢立明,正復厥職.王霸以治,諸侯者六:

以土地形,諸侯以政,令平諸侯,以禮信親,

諸侯以禮,力說諸侯,以謀人維,諸侯以兵,

革服諸侯.同患同利,以台諸侯,比小事大,

以和諸侯.會諸侯以,髮禁者九:憑弱犯寡,

則眚之也;賊賢害民,則必伐之.暴內陵外,

則必壇之.野荒民散,則必削之.負固不服,

則必侵之.賊殺其親,則必正之.放弒其君,

則必殘之.犯令陵政,則必杜之.外內淫亂,

行同禽獸,則必滅之.政者正也,正之以義.

【原文】其次，賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命、亂常、背德、逆天之時，而危有功之君，遍告於諸侯，彰明有罪。乃告於皇天上帝日月星辰，禱於后土四海神祗山川冢社，乃造於失王。然後冢宰征師於諸侯曰：『某國為不道，征之，以某年月日師至於某國，會天於正刑』。冢宰與百官布令於軍曰：『入罪人之地，無暴聖祗，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜，禾黍、器械，見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵，敵若傷之，醫藥歸之。』既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。王霸之所以治諸侯者六：以土地形諸侯，以政令平諸侯，以禮信親諸侯，以禮力說諸侯，以謀人維諸侯，以兵革服諸侯。同患同利以台諸侯，比小事大以和諸侯。會之以髮禁者九。憑弱犯寡則眚之。賊賢害民則伐之。暴內陵外則壇之。野荒民散則削之。負固不服則侵之。賊殺其親則正之。放弒其君則殘之。犯令陵政則杜之。外內亂，禽獸行，則滅之。
【譯文】

其次，賢王制定禮樂法度，設置五刑來治理國家，使用軍隊討伐不義。親自巡視各諸侯的領地，訪察地方，會見諸侯，考核他們是否遵守『禮樂法度』。對那些玩忽命令、觸犯法紀、敗壞道德、逆天行事和迫害功臣的國君，便通令各國諸侯，公布他的罪行，並上告於天地神靈和祖先。然後由冢宰向諸侯徵調軍隊，發布命令說：『某國無道，應出兵征伐。各諸侯的軍隊應於某年某月某日到達某國，會同天子懲治罪犯。』冢宰又使百官向軍隊宣布命令說：『進入該國的地區，不准褻瀆神位，不准打獵，不准破壞水利工程，不准燒毀房屋建築，不准砍伐樹木，不准擅取家畜、糧食和用具。見到老人和兒童，要護送他們回家，不准傷害。即使遇到少壯的人，只要他們不抵抗就不以敵人對待。對於受傷的敵人，給予治療，而後放他們回去。』懲辦了首惡後，天子和諸侯們還要幫助整頓好那個國家，選用賢能，另立明君，調整、恢復其各級官職。

王霸治理諸侯的辦法有六種：用調整封地的大小來控制諸侯；用政策法令約束諸侯；用禮儀威信親近諸侯；用饋贈財物悅服諸侯；用有智謀的人去扶持諸侯；用強大的軍隊懾服諸侯。還要以共同的利害來使諸侯聯合起來，大國親近小國，小國尊敬大國，和睦相處。
會合諸侯頒發九項禁令。凡是恃強欺弱以大侵小的，就削弱他。虐殺賢良殘害民眾的，就討伐他。對內暴虐對外欺凌的，就廢除他。使田野荒蕪民眾逃散的，就削減封地。仗恃險固而不服從的，就兵臨其境警告他。殘殺骨肉至親的，就按法律懲辦他。驅逐或殺害君的，就誅滅他的同黨，毀滅他的家園。違犯禁令不守法度的，就孤立制裁他。內外淫亂，行同禽獸的，就滅掉他的國家。