【逸周書】卷22大開解詩解八儆五戒維義是競懷遠柔來利民爲本

【逸周書】卷22大開解詩解八儆五戒維義是競懷遠柔來利民爲本

題文詩：
維王二月,既生魄時,文王在酆,立於少庭,

兆墓九開,開厥後人.八儆王戒.八儆一爲,

旦於開啟,八儆二爲,躬修九過,三爲族修,

九禁四爲,無競維義,八儆五爲,習用九教,

八儆六爲,武用守備,七爲足用,九利八爲,

寧用懷柔.五戒也一,祗用謀宗,五戒二爲,

經內戒工,五戒三爲,無遠親戚,五戒四爲,

雕無太薄,五戒五爲,禱無憂玉,及爲人民,

盡其不足.王拜儆吾,後人謀競,不可以藏,

戒之後人,其用汝謀,維宿不悉,日不足忘.

戰戰兢兢,如履薄冰,八儆五戒,念念不忘,

不忘初心方得始終,始終不渝,克己奉公.
文功武備,唯義是競,情懷天下,利民爲本.
題解：『開』字取於篇中，下篇亦名『開』，此在前爲『大開』，在後爲『小開』。主要講八儆、五戒，以啟導訓教後人。
【原文】
維王二月，既生魄，王在酆，立於少庭，兆墓九開，開厥後人。八儆、王戒。八儆：一□旦於開，二躬修九過，三族修九禁，四無競維義，五習用九教，六□用守備，七足用九利，八寧用懷□。五戒：一祗用謀宗，二經內戒工，三無遠親戚，四雕無薄□，五禱無憂玉，及爲人盡不足。王拜儆無後人，謀競不可以藏，戒後人其用汝謀，維宿不悉，日不足。

【譯文】

在二月朔日這天，文王在豐，立於後庭。臣兆以【九開】之書向文王獻計，藉以啟導後人八儆、五戒。

八儆是：一，人的誠懇在於啟導；二，自身要遠離九過；三，宗族要遠離九禁；四，不競爭於義；五，以九教爲習俗；六，以守備求安寧；七，以九利求豐足；八，以懷柔求和平。

五戒是：一，恭敬地採用宗主計謀；二，辦好內政要警惕女人參與；三，不疏遠宗族弟兄；四，雕刻不要使器物太薄；五，祈禱不得吝惜玉器。

文王回拜說：『告誡我們的後人，圖謀競爭沒有好結果。提示後人用你的謀略，日夜都不忘。』