[易經每日一講]『變通』與『通變』，中國人的獨特思維風格

孫教授陪你學【周易】第902天

I 『變通』和『通變』這兩個詞，均出自【周易•繫辭傳】。

【繫辭傳】將乾、坤二卦視爲『【易】之門』，並說：『闔戶謂之坤，辟戶謂之干，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通。』字面的意思，就是坤就像關上門，干就像打開門，這樣門不停地關上、打開，打開、關上，就叫做『變』，而這種狀態會永遠地進行下去，並無窮盡，故又叫做『通』。『變』和『通』說的當然是一回事，但『變』是從差異性的角度講的，而『通』則是從連續性的角度講的。

【繫辭傳】將乾、坤二卦視爲『【易】之門』

乾坤二卦就像是【易】之門

II【繫辭傳】還在其他兩個地方直接提到了『變通』：一是舉了例子，『變通莫大乎四時』，四季的輪迴是最典型的『變通』的例子；二是點明了『變通』的性質，『變通者，趣_趨時者也』，也就是『變通』的實質其實就是『趨時』。

III 有意思的是，【繫辭傳】還講到了『通變』：『生生之謂易，成象之謂干，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。』也就是說，【易】講的就是生生不已的道理，能成象的是干，能效法的是坤，通過占卜可以知道未來的運數，通曉變化則可成事，而達到讓人莫測陰陽的地步，那就神奇無比了。

『通變』當然由『變通』而來。關於兩者之關係，田辰山先生曾說：『「通-變」是對「變-通」的領悟。』並進而指出：『在【易經》裡，我們發現這種通變思想有三處相互聯繫的關鍵之點：延續、變化和兩端偶對。用一句話來說，通變就是任何互系偶對事物之間變化著的延續。』_{【中國辯證法】P23，中國人民大學出版社2018年版}可見，其實『通變』和『變通』並不可分，在中國人的語境中，完全可以交互使用。

IV 與正是基於此，田辰山先生指出：『通變』其實是中國人早在【易經】中就建立起來的一種思維風格，『世世代代，它被沿襲、被發展，不僅深深伴隨著中國古代文化的發展，而且也不失爲當代中國的強大思維傾向』_同上，P22；這種『通變思維，不僅凝聚於中國高層的文化，而且融化於中國民間的文化』_同上，P24。