[易经每日一讲]邵雍:“虽老仍思鼓缶歌,庶几都未丧天和”

孙教授陪你学《周易》第912天

今天我们欣赏邵雍的一首七律：《戊申自贻》。

虽老仍思鼓缶歌，庶几都未丧天和。
明夷用晦止于是，无妄生灾终奈何。
似箭光阴头上去，如麻人事眼前过。
中间若不自为计，所捐其来又更多。

戊申年是耶元1068年，邵雍生于1011年，卒于1077年，戊申年时已经57岁了，在古代绝对是一个老人了，这首诗很有“叹老”之意，且多处引用《周易》典故。

首联中的“鼓缶歌”出自《周易》离卦九三爻辞：“日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”

我们知道，离为火，喻指太阳。离卦是两离重叠，至于九三，正处于一日之末、二日未到之时，有日暮之象，故曰“日昃之离”，就像一个人到了晚年一样。“缶”是瓦盆，“鼓缶而歌”就是敲着瓦盆唱歌，表示一种达观向上的人生态度。当人老了的时候，自己再不提振精神，而一味因为日渐衰老而叹息，那肯定是“凶”了。

故邵雍此联，说的就是：“虽然我老了，但还能鼓缶而歌，所以差不多还没有丧失‘天和’之道。”请注意，这里的“天和”一词，用得也很好。

而颔联则直接引用了《周易》中的明夷卦和无妄卦。

明夷卦下离上坤，坤为地、离为火，更是日落地中之象，故其《大象传》说：“明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。”“用晦”，就是自晦其明的意思，后来的“韬光养晦”的成语，也来源于此。

无妄卦下震上干，乾为天、震为雷，其《大象传》说：“天下雷行，物与无妄。”“无妄”就是没有虚妄。雷声四起，犹如天公发威，此时天下万物都受到震动，没有谁敢妄动妄言。但是，即便你没有妄动妄言，你也有可能遇到灾难，这就是无妄卦六三爻所讲的“无妄之灾”。

因此，颔联的意思大致是：“当天黑明夷之时，我也只能通过‘韬光养晦’安慰自己了，假如遇到无妄之灾，那也是无可奈何之事。”

下边的颈联和尾联都没有用典，完全是大白话，很好理解。总的意思是讲光阴如箭，人事繁多，如果不早做打算的话，很快就会将自己“捐”出去了。这个“捐”字用得惊心，因为古代官员去世，最常用的一个词就是“捐馆”。

最后需要指出的是，虽然邵雍在《伊川击壤集》的自序中说，他写诗是“不限声律”的，但他的这首诗，倒是严格按照格律来写的。譬如颔联的“过”字，现在虽然读为仄声，但在平水韵中却是平声，也是符合格律的。