[易經每日一講]有此一說:『筮法乃周人所創......以其簡易,名曰易。』 ...

孫教授陪你學【周易】第806天

I 宗白華的【中國美學史中重要問題的初步探索】一文，對【易經】中的美學思想有很多討論，其中着重討論了賁卦和離卦中的美學思想。關於後者，他首先說：『離卦和中國古代工藝美術、建築藝術都有聯繫，同時也表明了古代藝術和生產勞動之間的聯繫。』然後從四個方面對此進行了論述。

善於藉助外力，依附強者

善於藉助外力，依附強者，故能美其行

II 第一，從『離者麗也』講起，認為『古人認為附麗在一個器具上的東西是美的』。因為『離，既有相遭的意思，又有相脫離的意思，這正是一種裝飾的美』。『這可以見到離卦的美是同古代工藝美術相聯繫的……附麗和美麗的統一，這是離卦的一個意義。』

第二，從『離也者，明也』講起，講到『明』的古字，『一邊是月，一邊是窗。月亮照到窗子上，是為明』，『而離卦本身形狀雕空透明，也同窗子有關』。『有隔有通，這就依賴着雕空的窗門。這就是離卦包含的又一個意義。』

『離也者，明也』講起，講到『明』的古字，『一邊是月，一邊是窗。月亮照到窗子上，是為明』 ...

明字的演變過程

III 第三，從『麗者並也』講起，認為『麗加人旁，成儷，即並偶的意思。即兩個鹿並排在山中跑。這是美的景象。在藝術中，如六朝駢儷文，如園林建築裏的對聯，如京劇舞台上的形象的對比、色采的對稱等，都是並儷之美。這說明離卦又包含有對偶、對稱、對比等對立因素可以引起美感的思想。』

第四，從【繫辭傳】『作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離』講起，認為『古人關於離卦的思想，同生產工具的網有關。網，能使萬物附麗在網上_{網，古人覺得是美的，古代陶器上常以網紋為裝飾}，同時據此發揮了離卦以附麗為美的思想，以通透如網孔為美的思想。』_{以上參見宗白華【美學散步】P39-40，上海人民出版社1981年版}

IV 除了賁卦和離卦，宗白華還講到『【易經】中的咸卦也同美學有關』，但惜乎限於篇幅，他在此文中未做介紹，看來只得靠我們的自己的智慧去參悟了。

離卦有對偶，對稱之意，那麼鼎卦九二爻辭：『我仇有疾，不我能即』中的仇（讎）字就是離卦之象。並且讎，偶（遇），曹（遭）這幾個字均有對稱，相對的意思，它們的上古音讎、曹為幽部，偶為侯部，韻部很近。