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譚峭【化書】卷2術化詩解5澗松君子正氣伏奸動靜相磨化火天地可構聲發氣振呼風
題文詩:
澗松所以,能凌霜者,藏正氣也;美玉所以,
能犯火者,蓄至精也.是以大人,晝運靈旗,
夜錄神芝,覺所不覺,思所不思,可冬御風,
不寒夏御,火而不熱.故君子藏,正氣者可,
以遠鬼神,伏誅奸佞;蓄至精者,可福生靈,
保其富壽.夫何爲哉?多少之故.動靜相磨,
所以化火;燥濕相蒸,所以化水;水火相勃,
所以化雲;湯盎投井,所以化雹;飲水雨日,
可化虹霓.吾由是知,陰陽可召,五行可役,
天地可以,別構日月,可以我作.有聞此者,
將以爲誕.夫民之形,頭圓足方,上動下靜,
五行運內,二曜明外,斯構之道.情通天人,
義薄雲天,人天相符,真情所致,通天達地.
操琴瑟音,翛然而閒;奏鄭衛音,樂然而逸;
碎瓴甓音,背膂凜森;撾鼓鼙音,鴻毛躑躅,
感激之道,其如是也.以其和也,則召陽氣,
而化融風,生萬物也.其不和也,則作陰氣,
而化厲風,辱萬物也.氣由聲也,聲由氣也,
氣動聲發,聲發氣振,氣振風行,萬物變化.
是以風雲,可以命之,霜雹可致,鳳凰可歌,
熊羆可舞,神明可友,用樂之術,其甚大也.
化書之40:澗松
【原文】
澗松所以能凌霜者,藏正氣也;美玉所以能犯火者,蓄至精也。是以大人晝運靈旗,夜錄神芝,覺所不覺,思所不思,可以冬御風而不寒,夏御火而不熱。故君子藏正氣者,可以遠鬼神、伏奸佞;蓄至精者,可以福生靈、保富壽。夫何爲?多少之故也。
【譯文】
臨澗石崖上生長的松樹之所以能抵抗霜寒,是因爲松樹內藏有防禦、抵抗和再生的生命元氣;極品玉石之所以能抵抗火焰,是因爲玉石內蓄積有形成天地萬物的精微物質。所以,有德高人白天就像揮舞旗幟指揮軍隊一樣指揮著意識,夜晚就像採用靈芝補身體一樣採取精氣神補充意識,對外界的知覺沒有了,思維也停止了,可以在冬天身處風中不感到寒冷,在夏天身處火中不感到灼熱。因此,有學問有修養的人珍藏自己防禦抵抗和再生的生命元氣,就可以使鬼神辟易,使壞人伏誅;蓄積了形成天地萬物的精微物質,就可以造福生靈,保障自己的富貴與長壽。爲什麼可以這樣呢?不過是因爲生命元氣和精微物質的數量很多而已。
化書之41:動靜
【原文】
動靜相磨,所以化火也;燥濕相蒸,所以化水也;水火相勃,所以化雲也;湯盎投井,所以化雹也;飲水雨日,所以化虹霓也。小人由是知陰陽可以召,五行可以役,天地可以別構,日月可以我作。有聞是言者,必將以爲誕。夫民之形也,頭圓而足方,上動而下靜,五行運於內,二曜明於外。斯亦構之道也。
【譯文】
一動一靜兩物相互摩擦產生火;乾燥空氣和濕潤空氣相爭生成水;水和火相互排斥生成雲;將盛放著熱水的瓦罐投入水井中,會產生冰雹;吸口水背對陽光向空中噴灑水霧,可以形成彩虹。我於是知道,陰陽可以被招攝,五行可以被使役,天地可以被改變構造,日月可以被我改變運行規律。有的人聽到這樣的話,必定會認爲是荒誕無稽之言。殊不知人的形體頭圓而足方,似天圓地方;上半部身體動而下半部身體靜,似天空風雲變幻而大地沉默無言;五臟運作體內,似天地間五行生生不息的循環;雙目列於形體表面,似日月列於天地之外。這也是天地構造的方式呀。
化書之42:聲氣
【原文】
操琴瑟之音,則翛然而閒;奏鄭衛之音,則樂然而逸;碎瓴甓之音,則背膂凜森;撾鼓鼙之音,則鴻毛躑躅,其感激之道也如是。以其和也,召陽氣,化融風,生萬物也。其不和也,作陰氣,化厲風,辱萬物也。氣由聲也,聲由氣也,氣動則聲發,聲發則氣振,氣振則風行而萬物變化也。是以風雲可以命,霜雹可以致,鳳凰可以歌,熊羆可以舞,神明可以友,用樂之術也甚大。
【譯文】
彈奏琴瑟的聲音時候,心情就會放鬆,有了閒情逸緻,自由自在;演奏春秋戰國時鄭國和衛國民間音樂時,則感到快樂和舒適;摔破瓶罐,就會被聲音驚嚇的後脊梁骨冒涼氣。軍隊裡擂動戰鼓時,受到鼓聲激盪,羽毛漂浮在空中的蕩來蕩去的無法落地。(音與人德心情相互感應之道就是這樣)。安靜平和的聲音,可以招攝陽氣,可以化爲暖融的春風,促進萬物生長;凶暴戾氣的聲音,則招攝陰氣,化作凜冽暴風,摧殘萬物。氣的變化是由聲音引發的,聲音的變化又是由氣的變化引發的。氣振動就發出了聲音;聲音發出後又會引起氣的振動;氣振動產生了風並影響萬物隨之發生變化。因此,風雲變化可以被我指揮,冰霜冰雹可以被我製造出來,鳳凰可以爲我唱歌,熊羆可以爲我跳舞,神仙可以和我做朋友,音樂的作用是巨大的。
【注釋】
1琴瑟之音:琴瑟一類的樂器,閒遼而音埤,變希而聲清,以埤音御希變,不虛心靜聽,則不盡清和之極,因此琴瑟之音聽靜而心閒,自由自在。
2翛然(xiāorán):無拘無束、自由自在的樣子
3鄭衛之音:春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂,風格奔放、熱烈和大膽。
4瓴甓(língpì):古代陶製似瓶容器。
5膂(lǚ):脊梁骨
6撾(zhua):敲打,擊打
7鼓鼙(pí):中國古代軍隊中用的小鼓,漢以後亦名騎鼓。
8躑躅(zhízhú):慢慢地走,徘徊不前
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