【鹽鐵論】卷7非鞅詩解1大夫:鹽鐵之利益國利民文學:利取於民鹽鐵苦民

【鹽鐵論】卷7非鞅詩解1大夫:鹽鐵之利益國利民文學:利取於民鹽鐵苦民
題文詩：

大夫曰昔,商君相秦,內立法度,嚴刑罰飭,

政教奸偽,無所容也.外設百倍,之利內收,

山澤之稅,國富民強,器械完飾,蓄積有餘.

征敵伐國,攘地斥境,不賦百姓,而師以贍.

利用不竭,而民不知,地盡西河,而民不苦.

鹽鐵之利,所以佐民,之急而足,軍旅之費,

故務蓄積,以備乏絕,所給甚眾,有益於國,

無害於人.百姓何苦,文學何憂?文學曰昔,

文帝之時,無鹽鐵之,利而民富;今有之而,

百姓睏乏,未見利之,所利也而,見其害也.

且利不從,天來不從,地出一取,之於民間,

謂之百倍,此計之失.無異愚人,反裘負薪,

愛其毛不,知其皮盡.李梅實多,來年爲衰,

新谷熟者,舊谷爲虧.自天地也,不能兩盈,

況人事乎?故利彼者,必耗於此,猶陰陽之,

不並曜也,如晝夜之,有長短也.商鞅峭法,

長利秦人,不聊生相,與哭孝公.吳起長兵,

攻取楚國,人搔動相,與泣悼王.其後楚國,

日危秦國,日以弱故,利蓄怨積,地廣禍構,

惡在利用,不竭而民,不知地盡,西河而民,

不苦之也?今商鞅之,冊任於內,吳起兵用,

於外行者,勤路居者,匱乏於室,老母號泣,

怨女嘆息;文學也者,雖欲無憂,其可得也?

【題解】非，非難。鞅，商鞅，戰國時衛人，姓公孫氏，我國著名的法家人物。商鞅相秦孝公，實行變法，秦國富強。封於商，號商君。孝公死，爲反對派所殺害。本篇描述會議雙方對於商鞅變法的評價。文學認爲，秦之亡天下，由於鞅之變法；大夫則認爲秦之王天下，由於鞅之變法。一是一非，立場截然不同。著者桓寬也是對商鞅持否定態度的，因而以【非鞅】爲本篇的標題。
【原文】
　　大夫曰：昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。
　　外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強，器械完飾，蓄積有餘。是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。鹽鐵之利，所以佐百姓之急，足軍旅之費，務蓄積以備乏絕，所給甚眾，有益於國，無害於人。百姓何苦爾，而文學何憂也？
　　【注釋】飭：整頓。政教：政令和教化。
　　完飾，完備整齊。
　　攘：奪取。斥：開拓，擴大。
　　『用』上原無『利』字，今據【通典】十引補。
　　西河：指黃河以西的地方，即當時秦國統治的疆土。
　【譯文】大夫說：從前商鞅作秦國丞相的時候，對內製定了法令制度，嚴明了刑罰，整頓了政令和教化，使奸惡作偽的人無處藏身，對外採取了許多增加國家收入的措施，內向開發山川的事業徵稅，因而國富民強，農具和兵器完備，物資儲備充足有餘。因此去征服敵人，攻打敵國，奪取土地，開拓疆域，不必向百姓徵收賦稅而軍隊的給養就很充足。由於財物用不完，所以百姓不感到困難，把國土擴大到黃河以西，百姓也不覺得勞苦。如今鹽、鐵官營的好處，正是爲了幫助解決百姓的急需，滿足軍隊的用項，努力積蓄物資財富以防備不足，鹽、鐵官營的好處很多，既有利於國家，又無害於個人。老百姓對它有什麼愁苦，你們文學又何必憂慮呢？
【原文】
　　文學曰：昔文帝之時（1），無鹽、鐵之利而民富；今有之而百姓睏乏，未見利之所利也，而見其害也。且利不從天來，不從地出，一取之民間（2），謂之百倍，此計之失者也。無異於愚人反裘而負薪（3），愛其毛，不知其皮盡也。夫李梅實多者，來年爲之衰，新谷熟者舊谷爲之虧。自天地不能兩盈（4），而況於人事乎？故利於彼者必耗於此，猶陰陽之不並曜（5），晝夜之有長短也。商鞅峭法長利（6），秦人不聊生，相與哭孝公（7）。吳起長兵攻取（8），楚人搔動（9），相與泣悼王。其後楚日以危，秦日以弱。故利蓄而怨積，地廣而禍構，惡在利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦也？今商鞅之冊任於內（10），吳起之兵用於外，行者勤於路，居者匱於室，老母號泣，怨女嘆息（11）；文學雖欲無憂，其可得也？
　　【注釋】（1）『昔』原作『蓋』，今據【通典】十引校改。
　　（2）一：完全，都的意思。
　　（3）反裘負薪：古人穿皮衣，毛在外爲正，毛在里爲反。這裡指的是反穿皮衣背柴，把皮板磨壞了。這是我國秦、漢時常用喻言，見【新序·雜事二】及【漢書·匡衡傳】。

（4）自，即使。盈，充滿。天地不能兩盈：是說天和地是對立的，天多地就少，地多天就少，天地兩方面不可能同時都是滿滿的。
　　（5）陰陽：指月亮和太陽。曜：照耀，照亮。
　　（6）峭法：嚴刑峻法。長利：崇尚財利。
　　（7）哭孝公：未詳所出。蓋文學的誣罔之辭，和下文所言『秦日以弱』云云，都是不符合歷史真實的。
　　（8）吳起：戰國時衛人，初爲魯將，後事魏文侯爲西河守。文侯卒，子武侯聽信讒言，起去魏奔楚，爲楚悼王相。明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠者以養戰士，務在強兵。悼王死，起爲貴族大臣所殺害。事見【史記·吳起傳】。
　　（9）搔：同『騷』。騷動，擾亂，不安定。
　　（10）冊：同『策』，計謀，策略。
　　（11）怨女：指由於男子多從軍在外，到了年齡還未能結婚的女子。
　　【譯文】文學說：從前在漢文帝的時候，沒有實行鹽、鐵官營，而百姓富足；現在實行了鹽、鐵官營，百姓反而窮困不足了，沒有見到鹽、鐵官營的好處在哪裡，相反卻見到它的害處了。況且這種利益既不是從天上掉下來的，也不是從地下長出來的，完全取自於民間，還說有百倍的好處，這種策略是很錯誤的。這就跟愚蠢的人反穿皮衣去背柴一樣，把毛朝里，爲的是愛護皮衣的毛，可不知道把反板都磨壞了。今年李子樹、楊梅樹的果實結得多，來年就結得少，新穀子成熟了，陳穀子也就要吃完了。即使天地間也沒有兩全其美的事情，更何況人間的事情呢？所以，對那方面有利的事，就必然對這方面有害，就像日月不能同時照耀大地，白天和黑夜有長有短一樣。商鞅嚴於刑法，崇尚財利，使得秦國人無法生活下去，一起到秦孝公那裡去啼哭。吳起興兵打仗，攻城掠地，使得楚國人心騷動不安，一起到楚悼王那裡去哭泣。從此以後，楚國一天比一天危急，秦國一天比一天衰弱。所以，國家的財物雖然積蓄多了，而百姓的怨恨也隨著加深了；地域雖然擴大了，而禍患也隨著構成了。這怎麼能說財富使用不完而百姓不知道困難，疆土擴大到黃河以西而百姓並不受痛苦呢？現在你們對內採取商鞅的策略，對外像吳起那樣興兵打仗，結果使服役的人常年在外奔波勞累，在家裡的人缺吃少穿，老母痛心地哭泣，妻子悲傷地嘆息；我們文學雖然不想發愁，那又怎麼能夠辦得到呢？