【鹽鐵論】卷18毀學詩解3大夫:士願尊榮儒不能得文學:君子懷德貪夫死利

【鹽鐵論】卷18毀學詩解3大夫:士願尊榮儒不能得文學:君子懷德貪夫死利

題文詩：
大夫又曰:司馬子言:天下穰穰,皆為利往.

趙女不擇,丑好鄭嫗,不擇遠近,商人不愧,

恥辱戎士,不愛死力,士不在親,事君也者,

不避其難,皆為利祿.儒之與墨,內貪外矜,

往來遊說,棲棲然亦,未為得也.故尊榮者,

士之願也,富貴者士,之所期也.方李斯在,

荀卿之門,闒茸與之,齊軫及其,奮翼高舉,

龍升驥鶩,過九軼二,翱翔萬仞,鴻鵠華騮,

且難同侶,況跛牂燕,雀之屬乎!席天下權,

御宇內眾,後車百乘,食祿萬鍾,而拘愚儒,

布褐不完,糟糠不飽,非甘菽藿,卑廣廈亦,

不能得已.雖欲嚇人,其何已哉!文學對曰:

君子懷德,小人懷土,賢士徇名,貪夫死利.

李斯貪慾,致其所惡.孫叔敖能,見於未萌,

三免去相,而不之悔,非樂卑賤,而惡重祿,

慮患遠而,避害謹也.夫郊祭牛,養食期年,

衣文繡入,廟堂太宰,執其鸞刀,以啟其毛;

方此之時,倘願任重,而上峻坂,不可得也.

商鞅困於,彭池吳起,之伏王屍,若願被布,

褐而處窮,鄙之蒿廬,不可得也.李斯相秦,

席天下勢,志小萬乘;及其囚於,囹圄車裂,

於雲陽市,亦願負薪,入東門行,上蔡曲街,

徑不可得.蘇秦吳起,以權自殺,商鞅李斯,

以尊自滅,貪祿慕榮,以沒其身,從車百乘,

曾不足以,載其禍也!正人君子,非權非利.

  【原文】

　　大夫曰：司馬子言（1）：『天下穰穰，皆為利往（2）。』趙女不擇丑好，鄭嫗不擇遠近（3），商人不愧恥辱（4），戎士不愛死力，士不在親，事君不避其難，皆為利祿也。儒、墨內貪外矜（5），往來遊說，棲棲然亦未為得也（6）。故尊榮者士之願也，富貴者士之期也。方李斯在荀卿之門，闒茸與之齊軫（7），及其奮翼高舉，龍升驥鶩（8），過九軼二（9），翱翔萬仞，鴻鵠華騮且（難）同侶（10），況跛牂燕雀之屬乎（11）！席天下之權，御宇內之眾，後車百乘，食祿萬鍾（12），而拘儒布褐不完，糟糠不飽，非甘菽藿而卑廣廈（13），亦不能得已。雖欲嚇人，其何已哉（14）！
　　【注釋】（1）司馬子：即司馬遷，字子長，漢代夏陽（今陝西省韓城縣）人，我國歷史上著名的歷史學家和文學家，【史記】的作者。
　　（2）語出【史記·貨殖列傳】。穰穰（rang）：忙忙碌碌。
　　（3）鄭嫗：即鄭女，為避免和上文『趙女』重複，故變言『鄭嫗』。
　　（4）愧：同『愧』，羞慚。
　　（5）矜（jin）：莊重。
　　（6）棲棲（x9）然：忙碌不安的樣子。
　　（7）闒茸（ta rong）：這裏指地位卑下的人。軫（zhen）：古代車子後面的橫木。這裏指車子。與之齊軫：猶言並駕齊驅。
　　（8）驥鶩（j＠w））：驥，駿馬。鶩，奔馳。
　　（9）過九軼（yi）：『九』，九重天。軼，超過。『二』，指龍和馬。即直上九重天，超過龍和馬。
　　（10）鴻：大雁。鵠（hu）：天鵝。
　　（11）跛牂（b％zang）：瘸足母羊。
　　（12）鍾：古代容量單位，六斛四斗。萬鍾，形容俸祿很高。
　　（13）菽藿：豆葉。
　　（14）『已』，通『以』，用。

【譯文】大夫說：司馬遷說：『天下的人匆匆忙忙，都是為了追求財利而奔走往來。』趙國的女子選擇丈夫不管相貌美醜，鄭國的少女選擇丈夫不論路途的遠近，商人不怕恥辱，士兵不惜賣命，讀書人不關心自己的親人，為侍奉國君不避艱難，都是為了追求財利和俸祿。你們這些儒、墨之徒內心貪婪而表面上自誇無欲，到處遊說奔波忙碌，不也是為了得到什麼東西嗎？所以，尊貴榮譽是讀書人所嚮往的，富貴榮華是讀書人所期望的。當李斯在荀卿門下做學生的時，地位卑微的人都和他並駕齊驅，等到他展翅高飛，如蛟龍騰空、駿馬飛馳一樣，直上九重天，超過龍和馬翱翔在萬裏高空，天鵝和駿馬也很難做他的伴侶，更何況是瘸腳的母羊和燕子、麻雀之類呢！他掌握全國的大權，統治天下的民眾，出門時跟着百輛車隊，俸祿有萬石糧，而你們這些固執的儒生，衣衫不整齊，糠菜吃不飽，並不是你們喜歡吃野菜和不想住好房子，只是得不到罷了。雖然想嚇唬人，那又有什麼用呢？

【原文】
　　文學曰：君子懷德，小人懷土（1），賢士徇名，貪夫死利（2）。李斯貪其所欲，致其所惡。孫叔敖見於未萌，三去相而不悔（3），非樂卑賤而惡重祿也，慮患遠而避害謹也（4）。夫郊祭之牛，養食期年（5），衣之文繡，以入廟堂（6），太宰執其鸞刀（7），以啟其毛；方此之時，願任重而上峻坂（8），不可得也。商鞅困於彭池（9），吳起之伏王屍（10），願被布褐而處窮鄙之蒿廬，不可得也。李斯相秦，席天下之勢，志小萬乘；及其囚於囹圄（11），車裂於雲陽之市（12），亦願負薪入東門（13），行上蔡曲街徑，不可得也。蘇秦、吳起以權勢自殺，商鞅、李斯以尊重自滅，皆貪祿慕榮以沒其身，從車百乘（14），曾不足以載其禍也！
　　【注釋】（1）語本【論語·裏仁篇】。
　　（2）【文選】賈誼鵬鳥賦】：『貪夫殉財兮，烈士殉名。』
　　（3）孫叔敖：春秋時楚國令尹（相當丞相）。三去相：孫叔敖三次為令尹而三次被罷免，但他不懊悔。事見【莊子·田子方篇】、【呂氏春秋·知分篇】、【淮南子·道德篇】、【氾論篇】及【史記·焦循傳】、【鄒陽傳】、【漢書·賈山傳】等。
　　（4）『患』字原脫，今據明初本訂補。
　　（5）期（j9）年：即一周年。期同『期』。
　　（6）【史記·莊周傳】：『子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入太廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？』廟堂：舉行祭祀的屋子。
　　（7）【詩經·小雅·信南山】：『執其鸞刀，以啟其毛。』太宰：古時掌管王室膳食的官。鸞刀：即刀環帶鈴的刀。
　　（8）『上』原作『止』，今據盧文弨說校改。
　　（9）【史記·六國年表】：『秦孝公二十四年，商君反，死彤地。』『彤地』當作『彭池』，二字都是形近而錯了的。
　　（10）吳起為楚悼王變法，楚國日以富強。悼王死，楚國貴族群起而攻之，把他射殺在楚悼王屍旁。吳起拔矢插入悼王屍中，伏屍而死。事見【呂氏春秋·貴卒篇】。
　　（11）囹圄：古代監獄的名稱。
　　（12）『裂』原作『制』明初本、華氏活字本作『裂』，【御覽】六四五引也作『裂』，與【淮南子·人間篇】及許慎注合，今據改正。雲陽：秦代左馮翊縣名，故城在今陝西省淳化縣北，秦時設有監獄，因此常在此處決犯人。【史記·李斯傳】說李斯腰斬咸陽市，當是傳聞異詞，不必據彼改此。

（13）『東』原作『鴻』，今據王先謙說校改。
　　（14）從車，上文作『後車』，義同。
【譯文】

文學說：君子想的是仁義道德，小人想的是耕田種地。賢能之士以身殉名，貪財的人為利而死。李斯貪戀富貴尊榮，導致惡果。孫叔敖預見到未來，三次被免掉丞相的職務並不懊悔，並不是他喜歡做一個下等人而討厭很高的傣祿，是他從長遠考慮，為避免惡果而謹慎從事。用作郊外祭天的牛，餵養了一年以後，給它穿上繡有花紋的衣服，送入廟堂，太宰手拿帶鈴的尖刀，將要撥開它的毛（殺它），到這個時候，即使它願意拉重的東西去爬越高大的山坡，那已經不行了。當商鞅被困在彭池，吳起中箭伏在楚悼王屍體上的時候，他們即使想穿着粗布衣服，住在窮困偏僻的草棚裏，已經不行了。李斯輔佐秦始皇時，掌管天下的權勢，志氣之大，連萬乘大國都覺得小；等到他被關在牢獄中，被車裂於雲陽之市時，即使願意背着柴禾，進入上蔡東門，走在彎曲的小街上，也是不行了。蘇秦、吳起為了權勢而喪失性命，商鞅、李斯為了功名利位而自取滅亡，他們都是因為貪圖俸祿、羨慕榮華而害了自己的終生，雖然隨從的車子有百輛之多，但是還不夠裝載他們的禍患啊！