【鹽鐵論】卷29散不足詩解1大夫:賢良反其幽明賢良:君子任大忘近聖為制度以防

【鹽鐵論】卷29散不足詩解1大夫:賢良反其幽明賢良:君子任大忘近聖為制度以防

題文詩：
大夫又曰:吾以賢良,為少愈乃,反其幽明,

如若胡車,相隨而鳴.諸生不見,夏季螇乎?

音聲入耳,秋風至而,聲無諸生,無易由言,

不顧其患,倘患至而,後默晚矣.賢良對曰:

孔子讀史,喟然嘆傷,正德之廢,君臣之危.

賢人君子,必以天下,為任者也.任大思遠,

思遠忘近.誠心閔悼,惻隱加爾,故而忠心,

獨行無累.此詩人所,以傷而作.比乾子胥,

遺身忘禍.其惡勞人,若斯之急,安能默乎?

詩經有雲:憂心如惔,不敢戲談.孔子棲棲,

由疾固也.墨子遑遑,因閔世也.大夫默然.

丞相曰願,聞散不足.賢良對曰:宮室輿馬,

衣服器械,喪祭食飲,聲色玩好,人情之所,

不能已也.故聖人為,之制度以,防之間者,

士大夫也,務於權利,怠於禮義,百姓仿效,

頗逾制度,今故陳曰:古者人民,穀物菜果,

不時不食,鳥獸魚鱉,其不中殺,不食繳罔,

不入於澤,雜毛不取.今富者逐,驅殲罔罝,

掩捕麑鷇,耽湎沈酒,鋪百川也.鮮宰羔麑,

幾殺胎肩,剝黃口皮.春鵝秋鵮,冬葵溫韭,

浚茈蓼蘇,葑蕈耳菜,毛果蟲貉.古人純樸.

【題解】在本篇中，賢良從衣食住行到婚喪嫁娶，從庶民百姓到官府豪家，分為八個綱領，並列舉了三十二項事實，說明由於豪華奢侈產生了很多方面的社會『弊病』
  【原文】

　　大夫曰：吾以賢良為少愈，乃反其幽明，若胡車相隨而鳴。諸生獨不見夏季之螇乎？音聲入耳，秋風至而聲無。者生無易由言，不顧其患，患至而後默，晚矣。
　　【注釋】少愈：稍微高明一些。
　　幽明：本指黑暗、光明。這裡指善惡不分。
　　胡車：古代匈奴族的一種車子。本書【論功篇】：『匈奴車器無銀黃絲漆之飾，素成而務堅。』可見匈奴雖尚騎射，也是有車的。不過製造粗糙，軋軋有聲。車行時一輛跟着一輛，行動起來，前面的車叮噹作響，後面的車同樣叮噹作響，所以說『胡車相隨而鳴』，這裡用『相隨而鳴』比喻賢良、文學隨聲附和。
　　螇（x9）：即螇螰（l）），蟬的一種，又名蟪蛄（hu＠g＋）。【莊子·逍遙遊】：『蟪蛄不知春秋。』司馬彪云：『寒蟬也。春生夏死，夏生秋死。』與此所說『聲音入耳，秋風至而聲無』正合。者：古通『諸』。者生即諸生。無易由言：語本【詩經·大雅·抑】和【小雅·小弁】。易，輕易，由着自己的性子。
    【譯文】大夫說：我原來以為賢良稍微高明些，結果你們竟是善惡不分，和文學相互隨聲附和，好像匈奴造的車子，行走起來一個跟着一個發出刺耳的叫聲。諸位難道沒有看見夏末的蟬嗎？雖然叫的聲音一時能聽得到，但秋風一來就無聲無息了。你們不要輕易地由着性子亂說，而不考慮後果，等到禍患臨頭，才默不作聲，那可就晚了。

【原文】

　　賢良曰：孔子讀【史記】，喟然而嘆，傷正德之廢，君臣之危也。　　夫賢人君子，以天下為任者也。任大者思遠，思遠者忘近。誠心閔悼，惻隱加爾，故忠心獨而無累。此詩人所以傷而作。比干、子胥遺身忘禍也。其惡勞人，若斯之急，安能默乎？【詩】云：『憂心如惔，不敢戲談。』孔子棲棲，疾固也。墨子遑遑，閔世也。。　　大夫默然。

　　【注釋】這裡的【史記】，不是司馬遷所著的【史記】，而是指魯國的【史記】。喟（ku＠）然：嘆氣的樣子。
　　閔悼：憂傷，哀悼。
　　惻隱：憐憫，同情。爾：同『耳』。
　　勞：憂慮。
　　詩出【詩經·小雅·節南山】。惔（yan）：焚燒。
　　【論語·憲問篇】：『微生畝謂孔子曰：'丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？」孔子曰：'非敢為佞也，疾固也。」』棲棲：忙碌不安的樣子。疾固：痛恨世道的弊病。墨子，即墨翟，見【晁錯篇】注釋。遑遑：匆忙的樣子。閔世：憂傷世道衰敗。【論衡·定賢篇】：『孔子棲棲，墨子遑遑。』【後漢書·蘇竟傳】：『仲尼棲棲，墨子遑遑』。語皆本此。
【譯文】賢良說：孔子讀【史記】，感慨嘆息，對正統道德的廢除和君臣關係受到危害表示傷心。賢人君子，是把天下的事情作為自己的責任。肩負大任的人考慮得遠，考慮長遠的人忘掉眼前的小事，他們真心誠意地憂傷國家的事情，憐憫別人的感情積壓在心裡，所以抱着一片忠心而特立獨行，沒有牽掛，這就是【詩經】各篇的作者有所傷感而執筆寫作，比干和伍子胥捨身向君主勸諫，不關心個人災禍的原因。可惡的事情使人像比干、伍子胥一樣焦急萬分，怎麼能沉默呢？【詩經】上說『憂心如火焚燒，不敢開玩笑講些不負責任的話。』孔子一生忙碌不安，這是因為他痛恨世道的弊病，墨翟一輩子奔波行走，也是因為他憂慮世道的衰敗啊！
　　大夫沉默不答。

【原文】

　　丞相曰：願聞散不足。　　賢良曰：宮室輿馬，衣服器械，喪祭食飲，聲色玩好，人情之所不能已也。故聖人為之制度以防之。間者，士大夫務於權利，怠於禮義，故百姓仿效，頗逾制度，今故陳之，曰：
　　【注釋】間者：近來。
　　務：追求。
　　故：特意。陳：陳述。
【譯文】丞相說：願意聽聽奢侈消耗產生的不足的情況。
　　賢良說：宮室車馬，衣服用具，喪祭飲食，聲色愛好，這些都是人的感情不能抑制的。所以聖人對這些都訂立了制度加以限制，近來，官吏追求權勢財利，卻鬆懈了禮義，所以百姓效法他們，大大超逾了制度。現在特意陳述如下：

【原文】

　　古者，穀物菜果，不時不食（1），鳥獸魚鱉，不中殺不食（2）。故繳罔不入於澤（3），雜毛不取（4）。今富者逐驅殲罔罝（5），掩捕麑■（6），耽湎沈酒（7），鋪百川（8）。鮮羔麑■（9），幾胎肩（10），皮黃口（11）。春鵝秋鵮，冬葵溫韭（12），浚茈蓼蘇（13），葑蕈耳菜（14），毛果蟲貉（15）。

　　【注釋】（1）【禮記·王制】：『五穀不時，果實未熟，不粥於市。』不時：不到成熟的時候。
　　（2）【禮記·王制】：『禽獸魚鱉不中殺，不粥於市。』不中殺：不到該殺的時候。
　　（3）繳（zhuo）：系在箭上的繩子。這時指射鳥的箭。罔：同網。捕鳥捉魚的器具。
　　（4）雜毛：各種鳥獸的皮毛。這裡指幼小的鳥獸。
　　（5）張之象本、沈延銓本、金蟠本『逐』作『遂』，郭沫若改作『迺』。
　　罝（ju）：捕鳥獸的羅網。
　　（6）麑（ni）：小鹿。鷇（ko））：鵮鳥，小鳥。
　　（7）耽湎沈酒：沉迷酗酒。『酒』原作『猶』，這是由於二字因形近而誤，今改。
　　（8）鋪百川：言酒之多。
　　（9）羔■（zha＾）：羊羔。鮮羔■，意思是吃羊羔的新鮮肉。
　　（10）『幾』原作『羊■』，『肩』原作『扁』，今據張敦仁說校改。幾：同（ji），割殺。胎肩：小豬。
　　（11）皮：作動詞用，即剝皮。黃口：指小鳥。
　　（12）冬葵，我國古代冬天生長的一種蔬菜。溫韭：溫室里培養出來的韭菜。
　　（13）浚：同葰，一種香菜。茈（z！）：茈姜，一作子姜，蓼（l93o）：辛菜。蘇：紫蘇。可做中藥，古時用以調味。
　　（14）蕈■（x）n ruan）原作『豐欒』今據孫治讓說校改。蕈，桑耳。■木耳。（見【說文】）耳菜：各種菌菜的總名。
　　（15）毛：毛蟲。各種獸類。『果』通『倮』（lu％），字又作『贏』指身上沒有羽毛和鱗甲的動物。

【譯文】古時候，糧食蔬菜水果，不到成熟的時候不吃，鳥、獸、魚、鱉，不到該殺時不吃。因此不在池塘里撒網捕小魚，不到田野上獵取小的鳥獸。現在則不同，有錢的人張網驅殲獵取，利用自然物的掩蔽，捕捉幼鹿、小鳥，沉迷酗酒，酒如河流。宰羊羔，殺小豬，剝小雞，春天的小鵝，秋季的雛雞，冬天的葵菜和溫室培育的韭菜、香菜、子姜、辛菜、紫蘇、木耳，蟲類、獸類，沒有不吃的。