屈原《楚辞·卜居》诗解悃款朴忠超然高举保真正言不讳廉洁正直

屈原《楚辞·卜居》诗解悃款朴忠超然高举保真正言不讳廉洁正直

题文诗：
屈原既放,三年不得,复见楚王.竭知尽忠,

蔽鄣于谗,心烦虑乱,不知所从.往见太卜,

郑詹尹曰:余有所疑,愿因决之.詹尹乃端,

策拂龟曰:将何以教?屈原对曰:吾宁悃悃,

款款朴忠?将送往劳,来斯无穷?宁诛锄草,

茅力耕乎?将游大人,以成名乎?宁正言不,

讳危身乎?将从俗富,贵媮生乎?宁超然高,

举保真乎?将哫訾栗,喔咿儒儿,事妇人乎?

宁廉洁正,直自清乎?突梯滑稽,如脂如韦,

以洁楹乎?宁昂昂若,千里驹乎?将汜汜若,

水中凫乎?与波上下,偷全吾躯?宁与骐骥,

并亢轭乎?抑将随驽,马之迹乎?宁与黄鹄,

比其翼乎?抑将与鸡,鹜争食乎?孰吉孰凶?

何去何从?世浊不清,蝉翼为重,千钧为轻;

黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名.

吁嗟默谁,知吾廉贞!詹尹乃释,策而谢曰:

尺有所短,寸有所长,物有不足,智有不明;

数有不逮,神有不通;用君之心,行君之意,

龟策也诚,不能知事.屈子真情,君子慎独,

正道直行,义薄云天,浩然正气,宁死不屈.

《原文》
屈原既放[1]，三年不得复见。竭知尽忠[2]，而蔽鄣于谗[3]。心烦虑乱，不知所从。往见太卜郑詹尹曰[4]：“余有所疑，愿因先生决之[5]。”詹尹乃端策拂龟[6]，曰：“君将何以教之[7]？”屈原曰：“吾宁悃悃款款朴以忠乎[8]？将送往劳来斯无穷乎[9]？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎[10]？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎[11]？宁超然高举以保真乎[12]？将哫訾栗斯[13]，喔咿儒儿以事妇人乎[14]？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽[15]，如脂如韦[16]，以洁楹乎[17]？宁昂昂若千里之驹乎？将汜汜若水中之凫乎[18]？与波上下，偷以全吾躯乎[19]？宁与骐骥亢轭乎[20]？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎[21]？将与鸡鹜争食乎[22]？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻[23]；黄钟毁弃[24]，瓦釜雷鸣[25]；谗人高张[26]，贤士无名。吁嗟默默兮[27]，谁知吾之廉贞！”詹尹乃释策而谢，曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明；数有所不逮[28]，神有所不通[29]。用君之心，行君之意，龟策诚不能知事[30]。”【注释】

[1]既：已经。放：放逐。
[2]竭：尽。知：同“智”，智慧，才干。
[3]蔽鄣：遮蔽，阻挠。谗：指谗佞之人。
[4]太卜：官名，周时属春官，为卜筮官之长。郑詹尹：太卜的姓名。
[5]因：通过，凭借，依靠。决：分辨，判断。
[6]端：摆正，摆放整齐。策：古代卜筮用的蓍（shī）草。龟：龟甲，古代用作占卜的工具。
[7]教：告诉。
[8]宁：宁可，宁愿。悃悃（kǔn）款款：忠诚勤勉的样子。朴：本性，本质。
[9]将送往劳：迎来送往，指到处周旋逢迎。来：归服，这里指退隐山林。
[10]游：游说。大人：指达官贵人。
[11]媮（tōu）生：苟且求活，无所作为地生活。
[12]超然：形容远走高飞、遗世独立的样子。高举：远离尘嚣，这里指退隐山林。保真：保全真实的本性。
[13]哫訾（zú zī）：以言献媚。栗斯：阿谀奉承之态。栗：恭谨，恭敬。斯：语助词。
[14]喔咿（wō yī）：献媚强笑的样子。儒儿：强颜欢笑的样子。
[15]突梯：圆滑的样子。滑稽（gǔ jī）：指善于巧言谄媚。
[16]脂：油脂。韦：本指熟牛皮，这里意为“柔软”。
[17]楹：房屋的柱子。
[18]汜汜：漂浮、浮行的样子。凫（fú）：野鸭。
[19]偷：苟且偷生。
[20]亢轭（kàng è）：并驱齐驾。
[21]黄鹄（hú）：天鹅，这里喻指高才贤士。
[22]鸡鹜（wù）：鸡和鸭，这里喻指小人或平庸的人。
[23]千钧：代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
[24]黄钟：古乐中十二律之一，是最响最宏大的声调。这里指声调合于黄钟律的大钟。
[25]瓦釜：陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。
[26]高张：指坏人气焰嚣张，趾高气扬。
[27]吁嗟（xū jiē）：感慨，叹息。默默：形容无话可说的样子。
[28]数：数理，卦数。不逮：比不上，不及。
[29]神：神明。
[30]知事：一作“知此事”，当从之。

【译文】

屈原已经遭受放逐，三年没能再见到楚怀王。他竭尽智慧效忠国家，却因小人的谗言谤语而受到冤蔽。他心烦意乱，不知应该怎么办。于是去拜访太卜郑詹尹问卜，屈原说：“我对有些事疑惑不解，希望通过您的占卜帮助我分析判断。”郑詹尹就摆好占卜用的蓍草，拂去龟甲上的灰尘，问道：“不知您想问什么事？”屈原说：“我应该诚恳朴实、忠心耿耿呢，还是迎来送往、巧于逢迎？应该垦荒锄草勤劳耕作呢，还是游说权贵而沽名钓誉？应该毫无隐讳地直言为自己招祸，还是顺从世俗贪图富贵而苟且偷生？应该超然世外保持正直操守呢，还是像取媚妇人一样阿谀逢迎、强颜欢笑？应该廉洁正直以保持自己的清白呢，还是圆滑诡诈，像熟牛皮一样油滑适俗？应该像志行高远的千里马呢，还是像浮游不定的野鸭随波逐流而保全自身？应该与骏马并驾齐驱呢，还是追随劣马亦步亦趋？应该与天鹅比翼高飞呢，还是同鸡鸭在地上争食？上述这些事情，哪个是吉哪个是凶，哪个不能做哪个可以做？现在的世道混浊不清，是非不清，薄薄的蝉翼被认为很重，千钧之物却被认为太轻；音响洪亮的黄钟大吕竟遭毁弃，瓦釜陶罐却打得像雷鸣；谗佞小人嚣张跋扈，贤明之士则默默无闻。唉，不说了吧，谁能了解我的廉洁忠贞！”郑詹尹于是放下蓍草辞谢，说：“一尺有嫌它太短之处，一寸有觉其太长之时；世间万物都有不足之处，智者也有不懂的地方，卦数有占卜不到的事情，神灵的法力也有所不至。请您花心思实行您的主张，龟甲和蓍草实在不能料知此事。”

《解读》

“卜”，卜问；“居”，居处。“卜居”的意思是占卜自己该怎么处世。本篇相传为屈原所作，但在学术界一直颇有争议，近现代一些楚辞研究者认为该篇是“伪作”。这篇文章采用了散文式的叙述手法，通过提出十几个问题来卜问处世方法，表达了屈原对当时社会的黑暗腐败的愤慨和不满，歌颂了他坚持美善、不与丑恶同流合污的斗争精神。