賈誼【新書】卷27威不信詩解德厚澤湛而後稱帝抱威處勢不可倒植

賈誼【新書】卷27威不信詩解德厚澤湛而後稱帝抱威處勢不可倒植

題文詩：

古之正義,東西南北,苟舟車之,所達人跡,

之所至概,莫不率服,後雲天子.其德厚焉,

其澤湛焉,而後稱帝.又加美焉,後稱皇今,

稱號甚美,而實不出,長城彼非,特不服也,

又大不敬.邊長不寧,中長不靜,譬如伏虎,

見便必動,將何時已!昔高帝起,布衣而服,

九州而今,陛下雖杖,九州而不,行於匈奴,

竊爲陛下,不足惜之.且事勢有,甚逆者焉,

天子也者,天下之首,何也上也.蠻夷者也,

天下之足,何也下也.蠻夷徵令,是君之操;

天子供貢,臣下之禮.足反居上,首顧居下,

是倒植勢.天下之勢,倒植焉矣,莫之能理,

猶爲國有,賢人者乎?德可遠施,威可遠加,

舟車所至,可使如志,而特捫然,數百里而,

威令不信,可爲流涕,者因此也.君主權威,

抱威處勢,執一以御,以無御有,君上無爲,

而無不爲,臣下有爲,有所不爲;政者正也,

義以正己,仁以愛人,公正無私,非名非利.

循名責實,名副其實,黜陟幽明,選賢任能,

令行禁止,傳譯來朝,上下倒懸,危國危民.

【原文】

古之正義，東西南北，苟舟車之所達，人跡之所至，莫不率服，而後雲天子。德厚焉，澤湛焉，而後稱帝。又加美焉，而後稱皇。今稱號甚美，而實不出長城，彼非特不服也，又大不敬。邊長不寧，中長不靜，譬如伏虎，見便必動，將何時已！昔高帝起布衣而服九州，今陛下杖九州而不行於匈奴，竊爲陛下不足。且事勢有甚逆者焉，天子者，天下之首也，何也？上也。蠻夷者，天下之足也，何也？下也。蠻夷徵令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，是倒植之勢也。天下之勢倒植矣，莫之能理，猶爲國有人乎？德可遠施，威可遠加，舟車所至，可使如志，而特捫然數百里而威令不信，可爲流涕者此也。

賈誼【治安策】詩解5華夷倒懸夷狄徵令主上之操臣吾爲屬國官必擊匈奴

題文詩：
天下之勢,方病大瘇.一脛之大,幾如腰也,一指幾大,如股平居,不可屈伸,一二指搐,

身慮亡聊.失今不治,必爲錮疾,雖有扁鵲,不能爲已.病非徒瘇,又苦跖戾.元王之子,

帝之從弟,今之王者,從弟之子.惠王之子,親兄子也;今之齊王,兄子之子.親者或亡,

分地以安,天下疏者,或制大權,以逼天子,臣故曰非,徒病瘇也,又苦跖戾.可痛哭者,

此病是也.天下之勢,今方倒懸.凡天子者,天下之首,何也上也.蠻夷也者,天下之足,

何也下也.今匈奴乃,嫚娒侵掠,至不敬也,爲天下患,至無已而,漢歲金絮,采繒奉之.

夷狄徵令,主上之操;天子供貢,是臣下禮.足反居上,首顧居下,倒懸如此,莫之能解,

猶爲國有,賢人者乎?

【原文】
天下之勢方倒縣124。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷125者，天下之足，何也？下也。今匈奴126嫚娒127侵掠，至不敬也，爲天下患，至亡已128也，而漢歲金絮采繒129以奉之。夷狄130徵令，是主上之操也；天子共貢131，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶爲國有人乎？

【注釋】

124.縣（xuán）：系掛。【國語·晉語】：『驪姬請使申，處 曲沃以速縣。』註：『縊也。』
125.蠻夷：亦作『 蠻彝 』。 古代對四方邊遠地區少數民族的泛稱。亦專指南方少數民族。【書·舜典】：『柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。』【史記·孝武本紀】：『天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。』
126.匈奴：中國古代北方民族之一。 戰國 時游牧於燕 、趙、秦以北地區。其族隨世異名，因地殊號。 戰國 時始稱匈奴和胡。
127.嫚娒：亦作『 嫚侮 』。 輕蔑侮辱。
128.亡已：無已，沒完沒了。顏師古註：『亡已，言不可止也。』
129.金絮采繒：金絮：銀兩與絹；采繒：彩色絲織品。
130.夷狄：古稱東方部族爲夷 ，北方部族爲狄 。常用以泛稱除華夏族以外的各族。
131.共貢：以貢品奉獻。共，通『 供 』。【史記·燕召公世家】：『使燕共貢天子，如成周時職。』
【譯文】

天下的形勢，正像一個倒吊著的人一樣。天子，本來是天下的頭顱。爲什麼這樣說呢？因爲天子的地位至高無上。蠻夷，本是天下的雙腳。爲什麼這樣說呢？因爲他們是卑賤的屬臣。現在匈奴態度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠奪財物，對漢朝非常不敬，給天下製造的禍患，已經無以復加。但是漢朝廷卻要每年向匈奴奉送黃金、絲棉和絢麗的絲織品。蠻夷向漢朝發號施令，這是行使人主的權力；天子向蠻夷恭敬地納貢，這是在行屬臣的禮節。腳反而朝上，頭反而朝下，這樣頭腳倒置，誰也不能解救，這還能說國家有賢明的人嗎？