宋應星【論氣】卷3水火4詩解火灼功由風所軋之氣水火元神均平參和其氣受逼軋而嚮往

宋應星【論氣】卷3水火4詩解火灼功由風所軋之氣水火元神均平參和其氣受逼軋而嚮往

題文詩：

或曰火待,水而還虛,其義已明.然火之灼,

功出於風,而水無與,焉則何也?曰功非由,

風由風所,軋之氣也.虛空中氣,水火元神,

均平參和,其氣受逼,軋而嚮往,一方也火,

疾而水徐,水凝火散,疾者散者,先往凝者,

徐者後從.當大塊之,自噫與夫,人力鼓鞲,

搖箑吹管,涓滴水神,送入薪炭,際會勾引,

火神奮飛,而出一鼓,一扇一吹,勿懈勿斷,

而熯天之,勢成矣夫,氣中之有,水也觀吹,

噓於髹木,膩石之面,如露如珠,何其顯現!

道無不在,情無不有,真情遍在,水火有情,

因時而異,因情而宜,火陽水陰,孤陰不生,

獨陽不長,天地相和,以生萬物,水火相合,

水情火性,以成萬有,水火既濟,成人成器.   

【原文】

水火四或曰：火待水而還虛，其義已著明矣。然火之灼也，其功出於風，而水無與焉，則何也？曰：功非由風，由風所軋之氣也。虛空中氣、水、火，元神均平參和，其氣受逼軋而嚮往一方也，火疾而水徐，水凝而火散，疾者、散者先往，凝者、徐者後從。當大塊之自噫與夫人力鼓鞲，搖箑與吹管也，涓滴水神，送入薪炭，際會勾引，火神奮飛而出，一鼓、一扇、一吹，勿懈勿斷，而熯天之勢成矣。夫氣中之有水也，觀吹噓於髹木膩石之面，如露如珠，何其顯現耶！【注釋】水火四   

  或曰：火待水還虛，其義已著明矣。然火之灼（釋：灼是旺、烈焰）也，其功出於風，而水無於焉，則何爲？   

   曰：功非由風，由風所軋之也。虛空中氣、水、火，元神均平參和（釋：參和是參與、混合），其氣受逼軋而嚮往一方也，火疾而水徐，水凝而火散，疾者、散者先往凝者，徐者後從。當大塊之自噫（釋：自噫即自嘆）與夫人力鼓鞲gou（釋：鼓鞲是古代的鼓風吹火器），搖箑sha（釋：箑是古代的扇子）之吹管也，涓滴水神，送入薪炭，際會勾引，火神奮飛而出，一鼓、一扇、一吹，勿懈勿斷，而熯cheng天（釋：形容火勢極猛）之勢成矣。夫氣中有水，觀吹噓干髹xiu木（釋：干髹木指塗過漆的乾燥木器）膩ni石（釋：細膩光滑的石頭）之面，如露如珠，何其顯耶？