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[儒家文化] 孩子不懂得经典的意思,让他背诵有什么意义

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刘余莉 发表于 2023-6-5 19:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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悟要专一,要求悟处。怎样求专一,求悟处呢?比如,学习《论语》,每天早晚把《论语》各读诵一遍,坚持十年。十年之后,再看自己的心地就非常清净。因为专在一部书上,“读书千遍,其义自见”,书中的意思自然就明白了。如果讲《论语》,想讲得好,还有求好的心,那么讲得就不会非常好。所以,要保持心地清净,读诵、背诵非常重要。

现在很多地方兴起儿童经典读诵工程,很多人不理解,包括一些知名人士认为孩子不懂得其中的意思,让他背诵有什么意义?这是死读书。其实并非如此,当孩子背诵经典时,孩子就会把全部的精力集中在经典之上,心无旁骛,很专一。如果孩子不背诵经典时,就会胡思乱想,小孩也会有很多妄念,心也就很难清净。所以,读诵是保持心地清净的一个很好的方法。

读诵的经典都是用文言文写成的。中国古人发明文言文这一标准化的书写工具,也是一项很大的贡献。古人发现,“语”和“文”如果不加区分,人们怎么说就怎么写,后人再看前人所写的东西时,就完全看不懂了。比如,我在国外生活了四年半,回到中国后,看到网络上的很多文字都不太认得。例如,什么叫“顶”?我一开始以为是反对的意思,因为人们经常说“顶撞”,但是和朋友交流的时候才知道是非常支持、非常拥护的意思。还有“粉丝”“PK”,包括现在更加新潮的词,如果不在中国学习和生活就不能理解其中的意思。如果人们怎么说就怎么写,把这些字落实在书面文字上,那么后人再看前人所写的东西就完全看不懂了,像读天书一样。

怎样把古圣先贤的经验、智慧、文化和思想承传下去?古圣先贤看到了“语”和“文”不加区分的弊端,所以煞费苦心地发明了“文言文”这一标准化的书写工具。人们的日常用语可以随着时代发展,不断地扩展、丰富。但是如果要传达经验、思想时,都要采取统一的文言文格式。这样做有什么好处?只要后人也学习文言文,掌握这项标准化的书写工具,就可以回到几千年、几百年前与古圣先贤直接对话,那么古圣先贤的经验教训就可以为后人所承传。

四大文明古国中,只有中华文明承传至今,绝非偶然,这都是因为有祖先的智慧在其中。如果人们能够了解古圣先贤对后代子孙的关心、用心,再看圣贤教诲、文言文经典时,就会感觉非常的亲切、熟悉,学起来也就非常容易。所以,做学问不要怕吃苦,要有耐心。如果能够十年专学一部经,那么十年之后,你就是这部书的专家,别人要请人讲这部经典,一定会想到你。

我在求学的过程中,也深深地感受到现在学校制度有很多弊端。比如,学生在博士阶段应该把主要的精力放在写博士论文上,共有三年时间。如果把精力集中专门研究一个问题,那么写出的论文一定掷地有声,非常有深度。但是,现在的学生即使到博士阶段,第一年几乎所有的精力都用在应付外语考试、政治公共课以及很多专业课上,剩下写论文的时间就不多了。所以,专一的时间不够,写出的论文会非常仓促。特别是在第三年,还要忙于找工作、考公务员,几乎没有太多的时间把论文写好。

古人是怎样做学问的?古人一生专攻一部经,所以古代有“五经博士”,并不是说五本经都讲,当然也会学习、涉猎,但是古人一生的精力专门用在一部经上。比如讲《孝经》,他就专门讲《孝经》;讲《论语》,他就专门讲《论语》;讲《易经》,他就专门讲《易经》。试想,一个人十年学习十部经,另一个人十年学习一部经,谁下的功夫深呢?如果要请一个人讲《易经》,当然是请十年都专心学习《易经》的人。而经典是圣人心性的流露,只要一部经真正通达,所有的经都是圣人心性的流露,一经通则一切经通所以“君子务本”,“务”字告诉人们要专攻专力,这是修道、修学的关键。

摘自《群书治要·论语》讲记

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