為什麼有禮制？

為什麼有禮制？

『非禮則無以辨君臣、上下、長幼之位焉。』沒有禮儀就無法區別君臣、上下、長幼的秩序。比如君臣，君南面，臣北面，這是君臣之間的位次。『上』是指公卿大夫，『下』是指『士』，公卿大夫列於上，士列位於下。在家庭之中，父子兄弟之間的關係也需要有『禮』才能夠實現。比如父母要慈愛教導兒女，兒女要孝敬父母。所以『父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承』『親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲』，這都是對父母的恭敬。

兄弟姐妹之間也有一種倫常秩序，這要求兄長要友愛幫助弟弟妹妹。所以『友』在古代，寫作兩隻手互相攙扶。意思是說弟弟妹妹有困難，做兄長的要去幫助，這是天經地義的事，不要再講條件。弟弟妹妹即使是高官，即使有財富，但對於兄長依然要恭敬，要聽從。所以君臣上下，父子兄弟之間，如果沒有『禮』就沒有辦法確定他們的名位和本分。

在漢朝剛剛建立的時候，國家的禮制還沒有確定。很多大臣都是出身草莽，有的時候喝醉酒，就在皇帝面前爭功，甚至大喊大叫，劍拔弩張，還破壞宮殿的建築。這不僅使皇帝的威嚴掃地，官員之間的凝聚力也大打折扣。於是，叔孫通就建議漢高祖議定禮儀制度，並且在整個朝廷加以推行，以正君臣之位。讓這些臣子知道見到皇帝，應該用什麼樣的禮儀來行事。結果經過一段時間的操練，這些王公大臣都學會了朝堂之禮，再也不像以前那樣鬆散邋遢了。漢高祖非常高興，讚嘆地說：『我到了今天，才知道作為天子的尊貴。』

可見，治理國家如果沒有『禮』，臣子就會懈怠，君主也沒有威嚴。君主沒有威嚴不是一件好事，因為他說的話，大臣都不當回事，政令也很難執行，就缺少執行力。所以【弟子規】，它是最簡單的『禮』。但是最簡單的『禮』能夠做到，很多問題就迎刃而解。比如『或飲食，或坐走，長者先，幼者後。』無論吃飯還是走路，都是長者在先，幼者在後。這個次序規定下來，就是在日常生活的點點滴滴培養起孩子的恭敬心、感恩心。比如孩子的爺爺奶奶，已經忙碌了一天，做飯、收拾屋子、洗衣服等等。但是這個孩子，對家庭的貢獻最少，付出最小，他怎麼有資格先動筷子？所以，禮規定下來了，他就有對長輩的恭敬心和感恩心，長幼之間也是有次序的倫理關係。這些通過『禮』規定下來，大家都很明確，很多問題迎刃而解，就不會把孩子培養成小公主、小皇帝。