德比於上故知恥,欲比於下故知足

德比於上故知恥,欲比於下故知足

若升高，必自下；若陟遐，必自邇。_{言善政有漸，如登高升遠，必用下近為始，然後致高遠也。}

出自【群書治要】卷二【尚書】。

陟，【說文解字】解釋為登。遐，遠。陟遐，遠行。邇，近。若要登高，必須從低處開始；若要遠行，必然從近處起步。_{言善政有漸，如登高升遠，必用下近為始，然後致高遠也。}說的是施行善政要循序漸進，如登高行遠，必從低處、近處開始，才能達到高遠的地方。

孔子說：『欲速則不達，見小利則大事不成。』現在提倡速度、效率，所以有快餐、速餐、速效藥等。但是提倡迅速的結果，基本都有副作用。因為『迅速』很多都是從症狀上解決問題，沒有抓住根本。比如，一個地方有垃圾，招來很多蒼蠅、蚊子，如果噴殺蟲劑，蒼蠅、蚊子確實都飛走了。但是，因為垃圾沒有移除，過了不久，蒼蠅、蚊子又會回來。看似很迅速，效果也很快，但並沒有從根本上解決問題，過了不久，同樣的症狀又會反覆出現。

現在很多年輕人，從大學畢業考公務員，希望一夜暴富，因此採取不法手段，投機取巧，最後鋃鐺入獄。觀察自然界的現象會發現，萬事萬物都有春生、夏長、秋收、冬藏的過程。如果一個人的事業還處在春生的階段，不要指望立刻就有收穫，要有耐心。如果採取的方法有問題，往往會揠苗助長、適得其反。

古人講：『高高山頂立，深深海底行。』很多學習傳統文化的人，接受古聖先賢的智慧，也都受到先賢志願的影響，希望『為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平』。志願非常遠大，確實值得讚嘆。從哪裏做起？【大學】中說：『自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。』格物、致知、誠意、正心，最後才是修身。

修身從哪裏做起？從格物做起。面對財色名利的誘惑，能否如如不動？能做到如如不動，德行的根才扎得下去。所以，弘揚傳統文化要扎兩個根，第一是德行的根，第二是學問的根。扎德行的根，要學習【弟子規】【太上感應篇】【十善業道經】，用這些規範、要求，時時反省自己的行為。因為我們沒有從小接受傳統文化的薰陶，為人處世、待人接物通常是隨波逐流，社會大眾怎樣做，自己就怎樣做，也都習以為常。就像幾十年前，就有教授說，先生不像先生，學生不像學生，這是說幾十年前台灣的大學。現在的大學是什麼樣？有的學生不知道尊師重道為何物，在大學裏學習也會受到社會大眾的影響，不尊師、不重道已經習以為常，這就叫做積非成是，錯誤的積累多了就認為是正常的，正常的反而不正常。

所以，現在開始學習【弟子規】【太上感應篇】【十善業道經】，就是在重新補課。但是，一個人的習氣是長時間養成的，要改正也有一定難度，年齡越大形成的習氣時間越長，越不好改。有位老教授經常說，他不收四十歲以上的學生。因為這個年紀的學生習氣已經形成，有問題也不能夠接受老師的指教，自我意識很強，傲慢心也很重，很難教導。在這種情況下，老師也要顧及學生的面子，很難直接指正學生的問題，要想成聖成賢，難度也相當大，怎麼辦？自己必須要有高度的反省能力和自覺意識。

欲速則不達，見小利則大事不成。

德行的根本最重要的是謙虛、恭敬。為什麼要謙虛？傲慢的人都是讀聖賢書太少。因為和古聖先賢相比，就知道自己的境界差得太遠，如經典所說的『障深慧淺』。障礙很多，誘惑很多，心定不下來。智慧淺薄，很容易被人帶跑。有一個錯誤的觀點，覺得它有道理就隨波逐流。這就是道德學問的根不夠深厚，再不讀聖賢書，哪裏還有出路？所以，『一日不讀聖賢書，面目可憎』，特別是現在知識爆炸的年代，讀書用功是好事，但是選擇讀什麼書尤其重要。因為時間、精力很有限，所以一定要讀經典，要有明師指路，跟着好老師學習，才能不走彎路。

【群書治要·申鑒】中說：『德比於上，欲比於下。德比於上故知恥，欲比於下故知足。』比德行，不要和不如自己的人相比，而是要和比自己更有德行的人相比，和古聖先賢相比。他們早已成聖成賢，自己卻還是凡夫，甚至像【了凡四訓】中所說的『一身瓦裂，耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無悔，將日淪於禽獸而不自知矣』。這是多麼讓人慚愧的事情，還有什麼值得驕傲的？所以，『德比於上故知恥』 『知恥近乎勇』，一個人有羞恥心，才知道勇猛精進、斷惡修善、改過自新。

『欲比於下故知足』，欲望享受不要和比自己高的人相比，而要和不如自己的人相比，這樣才能知足常樂。每天看到過往的人群，有很多人確實比自己富裕、官位高、享受更好的生活。但又有多少人過着三餐不繼，或是富而不樂、貴而不安的生活。雖然很富貴，但是沒有學習傳統文化，不明理，就不能達到理得心安的心境。

孔子的弟子顏淵可以做到『一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂』。我們和顏淵相比，生活條件非常優越，還有什麼不知足？知足才能常樂。更幸運的是，今生有幸學習聖賢文化，能夠用聖賢文化改變自己的心態，提升心性，讓自己的境界、格局不斷提升，甚至能在這一生有機會超凡入聖、成聖成賢，這是多麼值得慶幸的事。所以，欲望越淡薄越好。

【大學】中說『明明德』，每個人本性都有自性明德，每個人都有成聖成賢的潛質，『人皆可以為堯舜』『塗之人可以為禹』。修學的目的，就是把自性的明德彰顯出來。而欲望、想法太多，會遮蔽自己的明德。一個人貢高我慢、自以為是，會遮蔽自己的明德，最終受損的不是別人，首先是自己，這是得不償失。明白這些道理，就要積極地進德修業，而不是和別人攀比欲望、享受，懂得知足常樂，才能過得理得心安。