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【養正遺規】的第一篇，是朱子的【童蒙須知】，對穿衣有很具體的規定：『做人都要從整齊端正身體來做起』，像古人常說，男子有三緊，『頭緊、腰緊、腳緊』。古代的人都是長發，要挽一個髻子，髻子用頭巾紮緊；『腰緊』是用腰帶束腰；『腳緊』是穿鞋襪要緊。 這三點如果不緊束，很散亂，就會使身體散漫不端莊，被別人輕視。像如果我們穿着一個拖鞋，很多人看了就會覺得不莊重，很散漫。久而久之，這樣的態度養成了，就給人留下不端莊的印象，被人輕視。【童蒙須知】講穿衣，脫衣的規矩方法。衣服脫下後，一定要整齊地摺疊好放在箱子裏，不可散亂放置，這樣既不會被塵土污穢污染，還容易找，不至於丟失；衣服穿久了就不免有污垢，一定要勤洗晾乾；有破處就縫補，有補丁沒有什麼，只要完整潔淨就好。這就是【弟子規】中所說的『置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢』。 凡是日內所穿的衣服，夜裏睡覺時要更換下來，這樣衣服不會藏虱子跳蚤，不這樣做衣服就會損壞。如果能這樣，則不但威儀可使人效法，又能不浪費衣服。晏子有一席裘衣，穿了三十多年，雖然他的用意是以簡樸來感化世俗，但也是因為他愛護有道。這是警笞己身的關鍵，不能夠忽視。 在【養正遺規】中，對於行住坐臥，也有一些具體規定。古人說『坐有坐相，站有站相』，關於坐，它有這樣幾句話：『定身端坐，齊腳斂手；毋得伏框靠背，偃仰傾側。』坐的時候，要穩住上身，端正身子，兩腳併攏，兩手收斂，不要伏框倚靠，也不能夠俯仰、側伏，這就給人一種嚴謹的態度，坐有坐相，坐如鐘。 學立上，有學立的具體要求：『拱手正身，毋得跛倚欹斜。』拱手正身就是古人見面的時候要拱手表示恭敬，兩手相合以示敬意。站立時，要兩手相合、身體正直，不得歪斜不正，這是告訴我們站有站相。 還有學行，走路要有走路的樣子，也有兩句話，『籠袖徐行，毋得掉臂跳足』。古時衣服袖子很長，走路時要兩手相對伸入兩袖之中，這個叫『籠袖』，『徐行』慢慢地走，穩重的人，他們走路都非常地緩慢，不是急匆匆地。還不得甩臂跳躍，不能夠甩着胳膊大步流星又蹦蹦跳跳地，這樣都給人以一種不莊重的感覺，這是學行。這些都是告訴我們行、住、坐、臥確實要做到【弟子規】上所說的『步從容，立端正』，『勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀』。 孩子從小受到這樣的教誨，他的行為就非常謹慎了。行為的謹慎還有很多具體的要求，在【弟子規】中講，『緩揭簾，勿有聲』，要能夠舉一反三，『緩揭簾，勿有聲』，就是能夠照顧到別人的感受。 在開門的時候也要輕輕地開門，關門也不要影響到別人的休息或者學習。『寬轉彎，勿觸棱』，有一個人學習【弟子規】，之後特別地感觸，他說：『我以前走路就經常碰到桌角，我不知道為什麼？學了【弟子規】之後，我才知道要「寬轉彎，勿觸棱」』。『執虛器，如執盈』，拿着一個空的容器，也要像拿一個盛滿了水的容器那樣小心翼翼，一定要雙手捧着。 小孩從小學到了這樣一種謹慎的態度，把照相機、攝像機這些貴重的東西交給他保管，也一定會很放心。因為他對一個空的容器都那麼謹慎小心，對這些貴重的東西，就更加注意保護了，這些態度都是『謹』的表現。 摘自【群書治要·論語講記】 | 
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