『富之教之』,才是使社會和諧之道

愷悌君子，民之父母

【『哀公問政於孔子。孔子對曰：「政之急者，莫大乎使民富且壽也。」公曰：「為之奈何？」孔子曰：「省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪戾，則民壽矣。」公曰：「寡人慾行夫子之言，恐吾國貧矣。」孔子曰：「詩不云乎？「愷悌君子，民之父母」，未有其子富而父母貧者也。」』】

出自【群書治要】卷十【孔子家語】。

『哀公問政於孔子。孔子對曰：「政之急者，莫大乎使民富且壽也。」』哀公向孔子請教如何治理國家，孔子回答說：『要治理一個國家，沒有比使老百姓富裕並且長壽更重要的了。』 

『公曰：「為之奈何？」』哀公問：『應該怎麼做呢？』

『孔子曰：「省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪戾，則民壽矣。」』孔子說：『減少勞役，減輕賦稅，老百姓就富裕了；敦行禮儀教化，使老百姓遠離罪過，老百姓就長壽了。』 『罪戾』，就是罪愆、罪過的意思。在金澤文庫本寫作『罪戾』，天明本改為『罪疾』。

『公曰：「寡人慾行夫子之言，恐吾國貧矣。」』哀公說：『我想按您說的去做，恐怕我的國家就貧窮了。』因為要減少老百姓徭役的時間，又要減輕對老百姓的賦稅，國家不就會貧窮了嗎？

『孔子曰：「詩不云乎？「愷悌君子，民之父母」，未有其子富而父母貧者也。」』 『愷悌』，和樂、平易的意思。孔子說：『【詩經】上不是說「愷悌君子，民之父母」，一位和樂而平易近人的君主是百姓的父母，哪有孩子富裕，而父母卻貧窮的道理呢？』

古人說要『愛民如子，視民如傷』，國君是百姓的父母，百姓都富裕起來，就像兒女都富裕了，父母怎麼會貧窮呢？百姓都富裕起來，做國君的怎麼會匱乏呢？國君真正做到愛民如子，把老百姓和自己看作是一體的，誰也離不開誰，那麼老百姓對君主的回報也是視君主如父母。這就是古代的君臣關係，沒有你我之分，一榮俱榮、一辱俱辱。沒有國君榮，而臣子受辱；也沒有臣子榮，而國君受辱的。

鄒穆公在做國君的時候，他自己勤儉節約，但是對老百姓卻非常地寬厚，做到『愛民如子，視民如傷』。鄒穆公當政時有一個命令，就是要用秕谷餵養野鴨、大雁，而不能用粟米，粟米脫了殼就是小米。等到糧倉的秕谷全都用完了，他就派人到民間用粟米去換秕谷，兩擔的粟米才能換一擔的秕谷。官吏們都覺得這樣做實在太浪費了，於是向他請示：『兩擔的粟米才換一擔的秕谷，不如直接用粟米餵養飛禽。』鄒穆公回答說：『粟米是上等人的食物，不能夠用來養鳥。周朝有一個諺語叫「囊漏貯中」，意思是盛糧食的口袋漏了，但是糧食還是漏在更大的容器中。君主是百姓的父母，我們把國庫裏的粟米轉移到百姓的家中，難道這就不是國家的粟米了嗎？讓鳥吃這些秕谷，為的是不傷害我們國家的粟米。粟米在我們的倉庫裏，還是在百姓那裏，對我有什麼區別呢？』

鄒穆公認為，無論粟米放在國庫裏，還是轉移到老百姓的手上，對他來說意義都是一樣的。只有明白私積的糧食和公家的糧食是一體的，這才是真正的富國之道。正是因為鄒穆公發政施令，都是為天下人謀福利，所以深得民心，上下團結一心。結果，鄒國雖然是一個很弱小的國家，但是像魯國和魏國這樣的大國都不敢輕視它，像齊國和楚國這樣的大國也不能夠威脅它。

鄒穆公過世的時候，鄒國的百姓都非常哀傷。即使是鄒國四鄰的百姓，也都朝着鄒國的方向表達哀思，民間斷絕琴瑟之音長達一年之久。賈誼對此評論說：『故愛出者愛返，福往者福來。』一位國君能夠以仁愛之心待人，人們對他的回報同樣也是仁愛；能夠給天下人帶來福祉，自己的福氣也自然會到來。可見，鄒穆公發佈政令，他關心的是天下百姓的福祉，為天下百姓着想，而不是為了自己的偏私、喜好，所以也受到天下人的愛戴。

當然，君主既要讓老百姓過上溫飽、富裕的生活，同時也必須重視道德教育，讓老百姓的道德境界和靈性得以提升。君主必須起到君親師的責任，要用正確的方法教育百姓，百姓才能知恩報恩，否則就像現在的兒女一樣，父母為兒女是有求必應，為兒女千辛萬苦。但是兒女不知道對父母感恩戴德，付出多少，他都認為是天經地義的事。一個人沒有知恩報恩的心，就是因為他對父母的恩德沒有感恩之心。孔子說『富之教之』，這才是使社會和諧之道。僅僅讓老百姓富裕起來，解決溫飽問題，那只是初步。在解決溫飽的基礎上，就必須對老百姓加以倫理道德的教育，這樣社會才和諧。否則就像孟子所說『飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。』人們吃飽了飯，穿暖了衣服，也有好房子住，過上安居樂業的生活。但是沒有倫理道德的教育，這個時候人墮落得離禽獸就不遠了。所以為什麼現在的孩子，父母為他付出很多，千方百計地供他上學、讀書、找工作，但他還是一味地向父母索取，不知道感恩戴德？原因就是沒有起到師的責任。作之君，作之親，作之師。師重要的也是以身作則，自己要率先垂範，做出知恩報恩的榜樣給兒女看，孩子才能知恩報恩。

政府解決了百姓的溫飽問題，還要對百姓加以倫理道德的教育。西方國家也是如此，政府對於『老弱病殘幼』弱勢群體給予很好的福利政策，但是沒有知恩報恩的教育。很多人為了獲得政府的補貼，故意做假賬矇騙政府，形成『等靠要』的風氣，懶惰不去工作，就指望政府的福利補貼，這些也都是很嚴重的社會問題。