【王禎農書】農器圖譜集1田制門詩解1耤田2 題文詩:
至漢文帝,之時開耤,田置令丞,春始東耕; 景帝詔朕,親耕以奉,宗廟粢盛,爲天下先. 武帝制策,曰朕親耕,以爲農先;昭帝耕於, 鉤盾弄田;明帝東巡,耕於下邳;章帝北巡, 耕於懷縣;魏氏天子,親耕於耤;晉武帝耕, 之於東郊,共祀訓農;宋文帝制,千畝親耕; 齊武帝載,耒耜躬耕;梁依宋禮,後魏太武, 帝祭先農,而後耕之;北齊耕耤,於帝城也; 隋制耤壇,行禮播植,以擬齍盛;盛唐太宗, 致祭先農,耤於千畝,之甸玄宗,欲重勸耕, 進耕五十,余歩肅宗,命去耒耜,雕刻冕朱, 紘躬九推.宋端拱以,來有耕耤,事類五卷, 此耤田制,歷載經史,昭然可鑑.惟聖朝能, 丕闡皇圖,講明典禮,開帝耤於,京畿備齍, 盛於郊廟,先身示勸,照映古今.先帝真情, 情通古今,通古達今.昔李蒙賦:雲揉爲耒, 剡爲耜取,象也逺矣;農爲本食,爲天惟其, 利也大焉;聖人利器,致豐躬親,莫重稼穡, 軌物勵俗,敦勸克厚,乎率先於,以奉神只, 昭報誠逹,於以祈社,稷孝享之,徳宣則躬, 耕之義也.從古以然,皇帝勤惟,國本欽若, 人天所務,惟農順動,而取諸豫;所寶惟谷, 時行而應,乎干洎正,月之吉日,將有事乎, 昊天列千,官於近甸,屯萬騎遐,阡當是時, 其祭不戒,而宿設其,工職競以,先後大禮, 備和樂陳,嗇夫馳兮,庶人走帝,乃服蔥犗, 秉御耦我,疆我理禮,正於三推,必躬必親, 義存千畝.四輔冡宰,六卿近臣,大夫師長, 之族都鄙,華裔之人,聖有作兮,萬物咸睹, 人胥效兮,天下歸淳,且圖匱者,於其豐防, 儉者於逸,有備無患,克勤是用,終吉三推, 之禮廢則,倉廩以虛;肆防廢,簡書以佚. 欽哉欽哉,能事斯畢,夫然後則,農功可大, 農扈允臧.以農爲本,國有常令,以農率下, 人知向方,既奉宗廟,既備烝嘗;一人垂訓, 兮萬國昌,有述日用,於胥頌羙,兮聲洋洋. 【原文】 至漢文帝開耤田,置令丞,春始東耕;景帝詔:朕親耕以奉宗廟粢盛爲天下先。武帝制策曰:今朕親耕以爲農先;昭帝耕於鉤盾弄田;明帝東巡耕於下邳;章帝北巡耕於懷縣;魏氏天子親耕於耤;晉武帝耕於東郊,共祀訓農;宋文帝制千畝親耕;齊武帝載耒耜躬耕;梁初依宋禮,後魏太武帝,祭先農而後耕;北齊耕耤於帝城;隋制,耤壇行禮播植以擬齍(盛);盛唐太宗致祭先農,耤於千畝之甸;玄宗欲重勸耕,進耕五十餘歩;肅宗命去耒耜雕刻,冕而朱紘,躬九推焉。宋端拱以來,有耕耤事類五卷,此耤田之制歷載經史,昭然可鑑欽。 惟聖朝丕闡皇圖,講明典禮,開帝耤於京畿,備齍盛於郊廟,先身示勸,照映古今。 昔李蒙【賦】雲:揉爲耒,剡爲耜,取其象也逺矣;農爲本,食爲天,惟其利也大焉;聖人利器致豐,躬親莫重乎稼穡,軌物勵俗,敦勸克厚乎率先,於以奉神只昭報之誠逹,於以祈社稷孝享之徳宣,則躬耕之義也。從古以然,皇帝勤惟國本,欽若人天,所務惟農,順動而取諸豫;所寶惟谷,時行而應乎干,洎正月之吉日,將有事乎昊天,列千官於近甸,屯萬騎於遐阡,當是時也,其祭不戒而宿設,其工職競以先後,大禮備兮和樂陳,嗇夫馳兮,庶人走,帝乃服蔥犗,秉御耦,我疆我理,禮正於三推,必躬必親,義存乎千畝。四輔冡宰,六卿近臣大夫師長之族,都鄙華裔之人,聖有作兮,萬物咸睹(睹),人胥效兮,天下歸淳,且圖匱者於其豐,防儉者於其逸,有備所以無患,克勤是用終吉。三推之禮廢,則倉廩以之虛;肆之防廢,則簡書以之佚。欽哉欽哉,能事斯畢,夫然則農功可大,農扈允臧。以農爲本兮,國有常令,以農率下兮,人知向方,亦既奉宗廟,亦既備烝嘗;一人垂訓兮,萬國昌,固有述於日用,於胥頌羙兮聲洋洋【案此條所引唐肅宗命去耒耜雕刻云云考唐書系髙宗干封二年事蓋徴引之誤又案此賊欽若人天將有事乎昊天天字韻兩押】【譯文】 漢文帝開置耤田,設置令、丞官,春時開始東耕②。[漢景簾]下詔:朕現在親耕,爲農民帶頭種田。漢昭帝耕於鉤盾(3)。漢明帝東巡,耕亍下邳④。漢章帝北巡,耕於懷縣⑤。曹魏時,天子親耕於精田。晉武帝耕於都城東郊,供祭勸農。宋文帝制定千畝親耕。齊武帝載著耒耜躬耕。梁代初期,依循的是宋禮。後魏太武帝先祭先農而後親耕。北齊親耕精田於帝城。隋制,在梏壇非行祭禮,然後播種,以備祭祀的祭品。唐太宗祭祀先農,耮耕於千畝的田野。唐玄宗要重視勸農,進而耕精田五十多步。唐肅宗命令去掉親耕所使用的耒耜上的雕刻文飾,戴著冠冕,頷下繫著紅帶,躬耕九推。宋代端拱(988- -989) 以來,有【耕精事類】⑥五卷。以上錯田的制度,歷歷載在經史,昭然可見。 可敬的聖明君主,大展宏圖,遵循典禮,在京畿開置精田,以備祭天、祭祖的祭品,親身示範以勸農,意義是深遠的。 【注釋】 ②東耕:在京城東郊稽田。③鉤盾:官署名,主管皇家苑圍田地。【漢書.昭帝紀】:始元元年(前86),『上耕於鉤盾弄田。』顏師古注:"弄田爲宴遊之田,天子所戲弄耳。』④下邳,古縣名,治所在今江蘇睢寧西北.⑤懷縣:古縣名,治所在今河南武陟西南.⑥【耕精事類】:見原文校記⑦。 |