刘向《新序》卷5杂事5诗解8靖郭君残暴不自知而亡胡亥践履不改自杀

刘向《新序》卷5杂事5诗解8靖郭君残暴不自知而亡胡亥践履不改自杀

题文诗：

靖郭君残,贼其百姓,害伤群臣,国人将背,

叛共逐之,其御知之,豫装赍食,及乱作靖,

郭君出亡,至野而饥,其御出所,装食进之.

靖郭君曰:何以知之,而赍食也?对曰君之,

暴虐臣下,之谋久矣.靖郭君怒,不食曰吾,

以贤至闻,何谓暴虐?其御惧曰:臣言过也,

君实贤唯,群臣不肖,共害贤也.靖郭君悦,

然后食也.故齐闵王,与靖郭君,虽至死亡,

终身不谕,者也悲夫!宋昭公出,亡至于鄙,

喟叹曰吾,知所以亡;吾臣千人,发政举事,

无有不曰:吾君圣者!侍御数百,被服以立,

无不之曰:吾君丽者!内外不闻,吾过至此.

由宋君观,之人主所,以离国家,失社稷者,

谄谀者众.故宋昭亡,而能悟卒,得反国云.

至知自知,自知者明.二世胡亥,为秦公子,

昆弟数人,秦王下诏,置酒飨群,臣召诸子,

诸子赐食,先罢胡亥,下阶视群,臣陈履状,

善者因行,践败而去.诸子闻见,莫不太息.

二世即位,皆知天下,必弃之也.二世惑于,

赵高轻其,大臣不顾,下民是以,陈胜奋臂,

于关东也,阎乐亦作,乱于望夷.阎乐也者,

赵高之惑,为咸阳令,诈为逐贼,将吏率入,

望夷宫也,攻射二世,就数欲加,刃二世惧,

入将自杀,有一宦者,从二世谓:何谓至此?

宦者对曰:知此久矣.二世曰子,何不早言?

对曰臣以,不言故得,至此使臣,言死久矣.

然后二世,喟然悔之,遂乃自杀.恶有恶报.

《原文》　　先是靖郭君残贼其百姓，害伤其群臣，国人将背叛共逐之，其御知之，豫装赍食，及乱作，靖郭君出亡，至于野而饥，其御出所装食进之。靖郭君曰：“何以知之而赍食？”对曰：“君之暴虐，其臣下之谋久矣。”靖郭君怒，不食。曰：“以吾贤至闻也，何谓暴虐？”其御惧曰：“臣言过也，君实贤，唯群臣不肖共害贤。”然后靖郭君悦，然后食。故齐闵王、靖郭君，虽至死亡，终身不谕者也。悲夫！

【注释】

①靖郭君：战国时齐威王的儿子田婴。封于薛（在今山东省滕县），靖郭君是他的封号。《原文》

宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：'吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：'吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，盖（卒）得反国云。

【译文】
宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：'我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：'我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”（在宋君看来），做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。[2]
【注释】
(1)出亡：失国后逃亡。(2)鄙：边境。（古今异义）
(3)喟然：叹气的样子。(4)所以：……的原因。(5)发政举事：施政办事。
(6)圣：圣明。(7)侍御：侍奉君王的人，这里指侍从妃子。
(8)被：通“披”，穿上。（9）过：过错(10)是以：因此。
(11)社稷：指国家。(12)谄谀：奉承拍马。(13)卒：终于。
（14）反：同“返”，返回。《原文》　　秦二世胡亥之为公子也，昆弟数人，诏置酒飨群臣，召诸子，诸子赐食先罢，胡亥下皆视群臣，陈履状善者，因行践败而去。诸子闻见之者，莫不太息。及二世即位，皆知天下必弃之也。故二世惑于赵高，轻大臣，不顾下民。是以陈胜奋臂于关东，阎乐作乱于望夷。阎乐，赵高之惑也，为咸阳令，轴（应为：诈）为逐贼，将吏率入望夷宫，攻射二世，就数二世，欲加刃，二世惧，入将自杀，有一宦者从之，二世谓：“何谓至于此也？”宦者曰：“知此久矣。”二世曰：“子何不早言？”对曰：“臣以不言，故得至于此，使臣言，死久矣。”然后二世喟然悔之，遂自杀。

【译文】

秦二世胡亥做公子时,有兄弟数人。秦王下诏置办酒肉招待众大臣,皇帝召几个皇子赐给酒食后先回去。胡亥走下台阶,看到群臣鞋子摆放得整整齐齐的样子，便趁走过之机踩得乱七八糟才离开。秦始皇其他儿子听说这件事,没有不感慨叹息的。等到秦二世胡亥当了皇帝,大家都知道天下人要背弃他。

【注释】

二世胡亥①之为公子，昆弟②数人，诏置酒飨群臣③，召诸子赐食先罢。胡亥下陛④，视群臣陈履状善⑤者，因行践败⑥而去。诸子闻之⑦，莫不大息⑧。及二世即位，皆知天下之弃之也。①二世胡亥：即秦二世，秦始皇少子，名胡亥，公元前210年至前207年为秦朝皇帝。
②昆弟：兄弟。
③飨群臣:以酒食招待群臣。飨:以酒食招待人。刘向《新序·杂事五》此条为“诏置酒飨群臣，召诸子，诸子赐食先罢。”意思是：“秦始皇下令摆洒席款待那些大臣，也召见他的儿子们，赐他们酒食，他的儿子们先吃完离开。”
④陛：宫殿的台阶。
⑤陈履：陈放鞋子。古人席地而坐，上殿堂前将鞋脱在阶前。状善：摆放得整齐。
⑥践败：踢乱。
⑦诸子：原误作“诸侯”，今据刘向《新序·杂事五》改。
⑧大息：太息，叹息。