劉向【新序】卷5雜事5詩解10田饒事魯哀公而不見察葉公好龍楚丘不老用黃髮言國安

劉向【新序】卷5雜事5詩解10田饒事魯哀公而不見察葉公好龍楚丘不老用黃髮言國安

題文詩;

事魯哀公,而不見察.田饒謂曰:臣將去君,

檻鵠舉矣.公曰何謂?田饒曰君,獨不見夫,

雞乎頭戴,冠者文也;足傅距者,武也敵在,

前敢斗者,勇也見食,相呼仁也;守夜不失,

報時信也.雞雖有此,五者君猶,日瀹而食,

之何則焉?以其所從,近也檻鵠,一舉千裏,

止君園池,食君魚鱉,啄君菽粟,無彼五者,

君猶貴之,以其所從,來遠臣請,檻鵠舉矣.

哀公曰止,吾書子言.田饒曰臣,聞食其食,

不毀其器;蔭其樹者,不析其枝.有士不用,

何書其言?遂去之燕,燕立為相.三年燕之,

政治太平,國無盜賊.哀公聞之,慨然太息,

為之避寢,三月抽損,上服嘆曰:不慎其前,

而悔其後,何可復得?詩經有曰:逝將去汝,

適彼樂土;適彼樂土,爰得我所?春秋之曰:

少長於君,則君輕之.此之謂也.子張見魯,

哀公七日,哀公不禮,托僕夫而,去曰臣聞,

君好士故,不遠千裏,之外犯霜,露冒塵垢,

百舍重趼,不敢休息,以見君而,七日不禮,

君之好士,有似葉公,子高好龍,葉公好龍,

鈎以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文,以寫龍於,

是龍聞從,天而下之,窺頭於牖,拖尾於堂,

葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主,

是故葉公,非好龍也,好夫似龍,而非龍者.

今臣聞君,好士不遠,千裏見君,七日不禮,

君非好士,好夫似士,而非士者,詩經有曰:

中心藏之,何日忘之.敢托而去.葉公情假.

昔者楚丘,先生行年,七十披裘,帶索往見,

孟嘗君欲,趨不能進.孟嘗君曰:先生老矣,

春秋高矣,何以教之?楚丘先生,曰噫將我,

而老乎噫!將使我追,車赴馬乎?投石超距?

逐麋鹿而,搏虎豹乎?吾已死矣!何暇老哉!

噫將使我,出正辭而,當諸侯乎?決嫌疑而,

定猶豫乎?吾始壯矣,何老之有!孟嘗君乃,

逡巡避席,面有愧色.詩經有曰:老夫灌灌,

小子蹻蹻.言老夫欲,盡其謀而,少者驕而,

不之受也.秦穆公所,以敗其師,殷紂所以,

亡天下也.故尚書曰:黃髮之言,則無所愆.

詩經有曰:壽胥與試.美用老人,言以安國.【原文】　　田饒事魯哀公而不見察。田饒謂哀公曰：『臣將去君而檻鵠舉矣。』哀公曰：『何謂也？』田饒曰：『君獨不見夫雞乎？頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失時，信也。雞雖有此五者，君猶日瀹而食之，何則？以其所從來近也。夫檻鵠一舉千裏，止君園池，食君魚鱉，啄君菽粟，無此五者，君猶貴之，以其所從來遠也。臣請檻鵠舉矣。』哀公曰：『止、吾書子之言也。』田饒曰：『臣聞食其食者，不毀其器；蔭其樹者，不析其枝。有士不用，何書其言為？』遂去之燕，燕立為相。

三年，燕之政太平，國無盜賊。哀公聞之，慨然太息，為之避寢三月，抽損上服，曰：『不慎其前，而悔其後，何可復得？』詩曰：『逝將去汝，適彼樂土；適彼樂土，爰得我所？』春秋曰：『少長於君，則君輕之。』此之謂也。

【注釋】出自-漢書

【譯文】

田饒對魯哀公說：『我將要離開您而像鴻鵠那樣遠飛啦。』
魯哀公說：『什麼意思啊？』田饒說：『您難道沒看見那隻雞嗎？頭上戴冠的是有文采的；腳後面有距（雞腳後突出的似腳趾）的是孔武有力的；敵人在前敢去打鬥的是勇敢；看見食物招呼別的雞是仁；守夜不會忘記報時那是信用。雞雖然有這五種優點，您還是每天用它煮湯喝，為什麼呢？因為它們離得很近啊。而鴻鵠一飛千裏，落到您的園林水池中，吃您的魚鱉，啄食您的豆粟作物，（也）沒有那五種優點，您還是看重它，原因是它來自遠方。我請求像鴻鵠那樣遠飛去了。』
魯哀公說：『停！讓我寫下你說的話。』田饒說：『我聽說吃了食物的人，不會毀壞食物的容器；在樹下庇蔭的人，不會折斷樹的枝條。有學士不用，還寫下他的話幹什麼呢？』於是離去前往燕國了，燕國委任他當宰相。

三年之後，燕國政治太平，國內沒有盜賊，哀公聽到這些情況，感慨地長嘆，為此而獨居三個月，降低衣物標準，自責說：『做事情先是不慎重，過後才後悔，怎麼能夠再得到他呢？』

【原文】　　子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕夫而去曰：『臣聞君好士，故不遠千裏之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，不遠千裏之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：'中心藏之，何日忘之。」敢托而去。』

【注釋】

'中心藏之，何日忘之。」

出自先秦詩經·小雅·魚藻之什的【隰桑】

解釋：心中對他有深深的愛意，哪天能夠忘記？

【譯文】

子張去拜見魯哀公，過了七天魯哀公仍不理他。他就叫僕人去，說：『傳說你喜歡人才，因此不怕路遠從千裏之外過來，冒着風雪塵沙，不敢休息而來拜見你。 結果過了七天你都不理我，我覺得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據說以前葉子高很喜歡龍，衣服上的帶鈎刻着龍，酒壺、 酒杯上刻着龍，房檐屋棟上雕刻着龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上來到了葉公家裏。龍頭搭在窗台上探望 ，龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡直不能控制自己。葉公並非真的喜歡龍呀！他所喜歡的只不過是那些像龍的東西罷了！現在我聽說你喜歡英才，所以不遠千裏跑來拜見你，結果過了七天你都不理我，原來你不是喜歡人才 ，你所喜歡的只不過是那些似人才非人才的人罷了。詩經早說過：'心中所藏，什麼時候可以忘！」，所以很抱歉，我要離開了！』【原文】　　昔者，楚丘先生行年七十，披裘帶索，往見孟嘗君，欲趨不能進。孟嘗君曰：『先生老矣，春秋高矣，何以教之？』楚丘先生曰：『噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣！何暇老哉！噫！將使我出正辭而當諸侯乎？決嫌疑而定猶豫乎？吾始壯矣，何老之有！』孟嘗君逡巡避席，面有愧色。詩曰：『老夫灌灌，小子蹻蹻。』言老夫欲盡其謀，而少者驕而不受也。秦穆公所以敗其師，殷紂所以亡天下也。故書曰：『黃髮之言，則無所愆。』詩曰：『壽胥與試。』美用老人之言以安國也。

【注釋】

1，楚丘，戰國齊人，年七十披裘帶索往見孟嘗君，將嫌他年老的孟嘗君說得啞口無言，面有愧色。後常用作詠七十老人的典故。

2，『老夫灌灌，小子蹻蹻。』出自：詩經【大雅·生民之什·板】

譯文：老人忠心誠意滿腔,小子如此傲慢輕狂

3，『黃髮之言，則無所愆。』

出處： 【尚書·秦誓】尚猷詢茲黃髮，則罔所愆。
注釋： 尚： 上。猷(you)： 謀。茲： 這些。黃髮： 喻年老的人。罔： 無。愆(qian)： 失誤。
句意： 好的謀略只有向這些年老的人諮詢過， 才不會造成失誤。
4，壽胥與試：出自【詩．魯頌．閟宮】：『黃髮台背，壽胥與試。』

指長壽的老人。後亦泛指老年人。黃髮，指老年人頭髮由白轉黃。台背，指老年人背上生斑如鮐魚背。台，通『鮐』。
壽胥與試:意為＂壽皆如岱＂.胥,皆.試,通＂岱＂

【譯文】

年楚丘先生年紀七十，披着皮衣系衣服的帶子是繩子（古有『披裘負薪』成語指隱士高人），想上前但進不去。孟嘗君說：『先生老了，年紀大了，能有什麼見教的呢？』楚丘先生說：『啊！認為我老了嗎？啊！要派我追車趕馬嗎？投石頭比遠嗎？追逐麋鹿和虎豹搏鬥嗎？我已經死了啊，豈止是老了啊？啊！要讓我以正確的言辭說服諸侯各國嗎？辨別嫌疑而排解憂鬱嗎？我剛剛算壯年啊，那會老了呢？』孟嘗君尷尬離開座位起立面露慚愧的表情。

有詩說：『老者言辭懇切，小子態度無禮。』說老者想要說盡他的智謀，但年少者卻驕傲不接受啊。這是秦穆公的軍隊失敗，商紂王失去天下的原因啊！

獻自己的才能罷了。