【韓詩外傳】卷1詩解1曾子仕莒重身輕祿孔子南遊適楚婦人輕財

【韓詩外傳】卷1詩解1曾子仕莒重身輕祿孔子南遊適楚婦人輕財

題文詩：

曾子仕莒,得粟三秉,方是之時,曾子重其,

祿輕其身;親沒之後,齊迎以相,楚以令尹,

晉迎上卿,方是之時,曾子重身,而輕其祿.

懷其寶而,迷其國不,可與語仁;窘其身而,

約其親者,不可語孝;任重道遠,不擇地息;

家貧親老,不擇官仕.故君子者,橋褐趨時,

當務為急.傳雲不逢,時仕任事,而敦其慮,

為之使而,不入其謀,貧焉故也.詩經有雲:

夙夜在公,實命不同.傳曰行露,之人許嫁,

然未往見,一物不具,一禮不備,守節貞理,

守死不往,君子以為,得婦道宜,故舉傳之,

揚而歌之,以絕無道,之求防污,道之行乎!

詩經有曰:雖速我訟,亦不爾從.孔子南遊,

適楚至於,阿谷之隧,有處子佩,瑱而浣者.

孔子曰彼,婦人其可,與言矣乎?乃抽觴以,

授子貢曰:善為之辭,以觀其語.子貢曰吾,

北鄙之人,將南之楚,逢天之暑,思心潭潭,

願乞一飲,以表我心.婦人對曰:阿谷之隧,

隱曲之泛,其水載清,載濁流而,趨海欲飲,

則飲何問,婦人者乎?受子貢觴,迎流挹之,

奐然棄之,促流挹之,奐然溢之,坐置沙上,

曰禮固不,親受與子.子貢以告.子曰知之.

抽琴去軫,以授子貢,曰善為辭,以觀其語.

子貢對曰:向子之言,穆如清風,不悖我語,

和暢我心,於此有琴,無軫也願,借子調音.

婦人曰吾,野鄙之人,僻陋無心,五音不知,

安能調琴.子貢以告,子曰知之.抽絺紘五,

兩授貢曰:善為之辭,以觀其語.子貢曰吾,

北鄙之人,將南之楚.於此有絺,紘五兩吾,

不敢以當,子身敢置,之水浦上.婦人對曰:

客之行也,差遲乖人,分其資財,棄之野鄙,

吾年甚少,何敢受子,子不早去,今竊有狂,

夫守之者.詩經有曰:南有喬木,不可休思,

漢有游女,不可求思.此之謂也.情真輕財.

【原文】

曾子仕於莒，得粟三秉，方是之時，曾子重其祿而輕其身；親沒之後，齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，方是之時，曾子重其身而輕其祿。懷其寶而迷其國者，不可與語仁；窘其身而約其親者，不可與語孝；任重道遠者，不擇地而息；家貧親老者，不擇官而仕。故君子橋褐趨時，當務為急。

傳云：不逢時而仕，任事而敦其慮，為之使而不入其謀，貧焉故也。詩云：『夙夜在公，實命不同。』

【譯文】

曾子仕於莒（開始出來做魯國莒邑的地方官）。得粟三秉（古代以十斗為一斛，十六斛為一秉）。方是之時，曾子重其祿而輕其身（在這個時期，曾子是只注重待遇的收入，而輕視自己本身的得失）。親沒之後，齊迎以相（當他父親死了以後，齊國歡迎他去做宰相）。楚迎以令尹（楚國也歡迎他去做宰相，楚稱宰相為令尹）。晉迎以上卿（晉國也歡迎他去做宰相，晉稱宰相為上卿。但他都推辭了，不肯出去做官）。方是之時，曾子重其身而輕其祿（在這個時期，曾子是專心重視他自己本身的學養與出處動初的該和不該，因為已經沒有必須孝養父母的負擔了，所以他就不重視俸祿的待遇豐薄，和官職地位的高低等問題了）。懷其寶而迷其國者，不可與語仁（如果本身懷有學養的高尚至寶，但卻不肯出來挽救自己國家的危亂，那就沒有資格談什麼仁心仁術了）；窘其身而約其親者，不可與語孝（如果故意自命清高而死守窮困，也不顧父母生活困難的痛苦，那還談得上什麼孝道呢）；任重道遠者，不擇地而息（一個人本身挑着重擔，前途又很遙遠，為了完成責任，就不會挑選什麼地點，都可以隨地休息保持精力）；家貧親老者，不擇官而仕（家裏既然貧窮，父母又年老體衰，為了孝養父母，就不需要挑選官位大小，只要收入足夠贍養父母，便去做了）。故君子橋褐趨時，當務為急（所以說，是真君子的人，穿着舊鞋和破布襖，急急忙忙地向前趕去，只是為了當時實在有迫切的需要）。

【原文】

傳曰：夫行露之人許嫁矣，然而未往也，見一物不具，一禮不備，守節貞理，守死不往，君子以為得婦道之宜，故舉而傳之，揚而歌之，以絕無道之求，防污道之行乎！詩曰：『 雖速我訟，亦不爾從。』

【注釋】

出自【詩經行露】厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。
誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！
誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！注釋：道上露水濕漉漉，難道不想早逃去？只怕露濃難行路。

誰說麻雀沒有嘴？怎麼啄穿我房屋？誰說你尚未娶妻？為何害我蹲監獄？即使讓我蹲監獄，你也休想把我娶！

誰說老鼠沒牙齒？怎麼打通我牆壁？誰說你尚未娶妻？為何害我吃官司？即使讓我吃官司，我也堅決不嫁你！

⑴厭浥（yì yì益益）：潮濕。行（háng），道路。
⑵謂：可能是畏之假借，意指害怕行道多露，與下文的『誰謂』的『謂』意不同；一說奈何。
⑶角(jiǎo舊讀jué)：鳥喙。
⑷女：同汝，你。無家：沒有成家、沒有妻室。
⑸速：招，致。獄：案件、官司。
⑹家：媒聘求為家室之禮也。一說婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。
⑺墉（yōng擁）：牆。
⑻訟：訴訟。

雖速我訟，亦不爾從:      即使真把我逼上了公堂,我也決不嫁給你這黑心狼!

【譯文】【詩經行露】

傳云：『不逢時而仕，任事而敦其慮，為之使而不入其謀，貧焉故也（所以【韓詩外傳】的作者韓嬰，為他所傳的【詩經】作這樣的解說：一個人生不逢時，但不得已還是需要出來做官做事。既然擔任了職務，就必須儘量盡心做好。可是只肯聽命去達成任務，而不願參與他的內部計謀。那是為了什麼原因呢？因為他只是為了解決一時的貧困，並不是他要完成學養思想的真正目的啊）！』【詩】曰：『風夜在公，實命不同（所以【詩經】上說：我雖然晝夜都在忙着做公家的事，但是，我對生命意義的看法，自有不同的觀點。只是一時命運的安排，現在只好這樣做而已）。』

【原文】孔子南遊，適楚，至於阿谷之隧，有處子佩瑱而浣者。孔子曰：『彼婦人其可與言矣乎？』抽觴以授子貢，曰：『善為之辭，以觀其語。』子貢曰：『吾、北鄙之人也，將南之楚，逢天之暑，思心潭潭，願乞一飲，以表我心。』婦人對曰：『阿谷之隧，隱曲之泛，其水載清載濁，流而趨海，欲飲則飲，何問婦人乎？』受子貢觴，迎流而挹之，奐然而棄之，促流而挹之，奐然而溢之，坐、置之沙上，曰：『禮固不親受。』子貢以告。孔子曰：『丘知之矣。 』抽琴去其軫，以授子貢，曰：『善為之辭，以觀其語。』子貢曰：『向子之言，穆如清風，不悖我語，和暢我心。於此有琴而無軫，願借子以調其音。』婦人對曰：『吾，野鄙之人也，僻陋而無心，五音不知，安能調琴。』子貢以告。孔子曰：『丘知之矣。』抽絺紘五兩，以授子貢，曰：『善為之辭，以觀其語。』子貢曰：『吾、北鄙之人也，將南之楚。於此有絺紘五兩，吾不敢以當子身，敢置之水浦。』婦人對曰：『客之行，差遲乖人，分其資財，棄之野鄙。吾年甚少，何敢受子，子不早去，今竊有狂夫守之者矣。』詩曰：『南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。』此之謂也。

【意譯】

孔子南遊走到了楚國阿谷地界，此時，已經可以望見一處聚落和遠處的城鄙，有個少女在前邊的溪邊浣洗衣物，眾人的眼光都被她吸引，她隨身佩帶的玉璜或可顯見身份。夫子告訴弟子們說道：
『古禮有女子佩璜，現今北方多見玉璧、玉琮、玉圭等，玉璜已少見。可在這南楚鄉遂還是能見得到的。』
弟子們也有多沒見過玉璜的，都恍然稱是。『或許，我們可以通過和她交談來知曉詩禮在此處的意象。』說罷，夫子從行囊中抽出一個觴，遞給子貢道：『你可以好言善詞去和她言語，好好觀察聆聽她如何對話。』子貢來到那少女眼前，緩步地走近她，手捧着觴，行了個禮，那女子也起身回禮。子貢說道：
『我從北邊而來，要往南去楚國。正碰上着天氣如此暑熱，連心也灼燒得不住想望甘飲，向您乞望一觴之飲，以安此心。』

女子不驚不詫，用溫和的聲音回答道：
『您看這阿谷之遂，溪流蜿蜒隱曲，不知何來，一路清清濁濁而來，卻終歸於大海。它不是屬於什麼人的，您要飲便飲，何需來請問於我這小女子呢？』
說罷，接過了觴，俯下身來，先是迎着溪流用觴挹水，再把水潑出；而後順着溪流用觴挹水，水就滿了出來，落入溪中的聲音如此悅耳。她做這些動作，每個起合都如此清晰有度，雖不言語，卻讓子貢很明白它們的涵義。這是在幫客人盛最清甜的水。隨後她就在那跪坐下來，把盛滿水的觴置於旁邊的沙上，說道：
『依照禮俗，我不便親授於你。』

子貢取水回來後，把情況詳細告訴了夫子，夫子回了聲『丘知道了』，說罷又抽出了行囊中的琴，取開了轉弦調音的軫，交予子貢，說道：
『你再好言善詞去和她言語，觀察聆聽她如何對話。』
子貢捧着琴，又走向了少女。女子早已瞧見他的琴，心中泛起樂音旋律，卻猶自平靜地起身施禮。
子貢亦行禮言道：
『適才您的言語，穆如清風，能和你如是交談，更勝那觴清水，能和暢我心。我料想您定是位有修養的人，我這有張琴，卻少了轉弦調音的軫，願請你能幫我調和琴音，讓我一路不至於枯燥。』
少女回道：
『我只是生活於國鄙遂野之人，見識淺偏，心思粗陋，不知五音，如何能幫您調和琴弦之音呢？』子貢再回來把情況詳細告訴了夫子，夫子回言『丘知道了』，

又從行囊中取出了五匹絺紘（細葛布和絲帶），交予子貢，說道：
『你再好言善詞去和她言語，觀察聆聽她如何對話。』
弟子中有人開始暗自覺得這樣三次復還似乎有些無禮，子貢心裏卻知道老師的意思：於是，子貢捧着那五匹絺紘來到少女面前，說道：
『我是從北邊而來要往南到楚國的行路之人，行囊中有五匹絺紘，非是敢用這些物事來向你致謝意，實是行路不堪負重，願將它們置於這水岸之上。』
女子答道：

『您既是行路之人，不思趕路，何以在此言語不停呢？還將這不菲財物，丟在了這遂野之間？我雖是年少無知，又怎敢拿你財帛呢？您還是早些趕路去吧，不然這粗鄙之地，怕是會有狂夫之人見了這財物，而對您動了守望之心啊！』

子貢回來再把情況詳細告訴了夫子，夫子回答『丘知道了』，然後對眾弟子們說道：
『這位女子就是真正地通達人情，然後知禮啊！』
眾弟子都點頭稱是。子貢是個很聰明的人，此時說道：
『老師，這是不是【詩經】中所言：『南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思』呢？』

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思：出自詩經·國風·周南的【漢廣】

解釋：南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼。漢江之上有游女，不可去追求。