【韓詩外傳】卷2詩解7君子盛德而卑虛己廉不劌商容不素餐李離錯殺無辜伏劍而死

【韓詩外傳】卷2詩解7君子盛德而卑虛己廉不劌商容不素餐李離錯殺無辜伏劍而死

題文詩：

君子雖有,主善之心,而無勝人,之色德足,

以君天下,而無驕肆,之容行足,以及後世,

而不以一,言非人之,不善故曰;君子盛德,

而卑虛己,以受人也,旁行不流,應物不窮,

雖在下位,民願戴之,雖欲無尊,而得乎哉!

詩經有曰:彼己之子,美如英殊,異乎公行.

君子易和,而難狎也,易懼而不,可劫畏患,

不避義死,雖好利而,不爲所非,交親不比,

言辯不亂.蕩蕩乎其,易不可失,磏乎其廉,

而不劌也,溫乎其仁,厚之光大,超乎其有,

以殊於世.詩曰美如,玉美如玉,殊異公族.

君子正直,慎獨不阿.商容也者,嘗執羽龠,

馮於馬徒,欲以化紂,不能遂去,伏於太行.

武王克殷,立爲天子,欲封三公,商容辭曰:

吾常馮於,馬徒欲以,化紂而不,能吾愚也;

不爭而隱,吾無勇也;愚且無勇,不足以備,

乎三公也.遂辭不受.君子聞曰:商容可謂,

內省而不,誣能力矣!君子哉去,素餐遠矣!

詩經有曰:彼君子兮,不素餐兮.商容之謂.

晉文侯使,李離大理,過聽殺人,自拘於廷,

請死於君.晉文侯曰:官有貴賤,罰有輕重,

下吏有罪,非子之罪.李離曰臣,居官爲長,

不與下吏;讓位受爵,爲多不與,下吏分利;

而今過聽,殺人而下,吏蒙其死,非所聞也.

辭不受命.君曰自以,爲罪則吾,亦有罪矣.

李離對曰:法失則刑,刑失則死.君以臣能,

聽微決疑,使臣爲理.而今過聽,殺人之罪,

其罪當死.君曰棄位,委官伏法,亡國非所,

望也趣去,無憂吾心.李離對曰:政亂國危,

君之憂也;軍敗卒亂,將之憂也.夫無能以,

事君暗行,以臨官是,無功不食,祿臣不能,

以虛自誣.遂伏劍死.君子聞之,曰忠矣乎!

詩經有曰:彼君子兮,不素餐兮,李離之謂.

【原文】

　　君子有主善之心，而無勝人之色；德足以君天下，而無驕肆之容；行足以及後世，而不以一言非人之不善。故曰：君子盛德而卑，虛己以受人，旁行不流，應物而不窮，雖在下位，民願戴之，雖欲無尊，得乎哉！詩曰：『彼己之子，美如英，美如英，殊異乎公行。』【注釋】

1，君子有主善之心， 而無勝人之色， 德足以君天下， 而無驕肆之容， 行足以及後世， 而不以一言非人之不善。
句意： 君子有主張行善的好心， 卻沒有輕視別人的臉色， 德行足以統治天下， 卻沒有驕恣放肆的容顏， 行爲足以做後代的表率， 卻不去非議別人的短處。

2，『彼己之子，美如英，美如英，殊異乎公行。』出自先秦詩經·國風·魏風的【汾沮洳】

彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。
彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。
彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。

譯文：
在那汾河灣里低濕的地方，有個小伙子采水面野菜忙。你看那個勤勞的小伙子啊，長得是那樣英俊無法衡量。他長得那樣英俊無法衡量，和王公家的官兒太不一樣！
在那滔滔汾河水的另一方，有個小伙子採擷桑葉正忙。你看那個勤勞的小伙子啊，長得那樣英俊如鮮花怒放。他是那樣英俊如鮮花怒放，和王公家的官兒太不一樣！
在那滔滔汾河拐彎的地方，有個小伙子採擷澤瀉正忙。你看那個勤勞的小伙子啊，品行如美玉一般純潔高尚。他品行如美玉般純潔高尚，和王公家的官兒太不一樣！

【原文】　　君子易和而難狎也，易懼而不可劫也，畏患而不避義死，好利而不爲所非，交親而不比，言辯而不亂。蕩蕩乎！其易不可失也，磏乎！其廉而不劌也，溫乎！其仁厚之光大也，超乎！其有以殊於世也。詩曰：『美如玉，美如玉，殊異乎公族。』【注釋】

出自【荀子】卷3不苟篇詩解1君子不苟真情義正【原文】
　　君子易知而難狎<1>，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不爲所非，交親而不比<2>，言辯而不辭<3>，蕩蕩乎，其有以殊於世也。
　〔注〕
　　<1>易知，易於被人交往。狎[xiá 音俠]：戲謔，調戲。　<2>比：勾結。如『朋比爲奸』中的『比』，即此意。　<3>不辭：謂不玩弄辭藻
【譯文】
　　 君子容易結交，但難以調戲；容易恐懼，但難以脅迫；害怕禍患，但不逃避爲正義而犧牲；希望得利，但不做自己認爲是錯誤的事；與人結交很親密，但不勾結；言談雄辯，但不玩弄辭藻。胸懷是多麼坦蕩啊！他是和世俗有所不同的。

【原文】

　　商容嘗執羽鑰（應爲：龠），馮於馬徒，欲以伐紂而不能，遂去，伏於太行。及武王克殷，立爲天子，欲以爲三公。商容辭曰：『吾常馮於馬徒，欲以伐紂而不能，愚也；不爭而隱，無勇也；愚且無勇，不足以備乎三公。』遂固辭不受命。君子聞之曰：『商容可謂內省而不誣能矣！君子哉！去素餐遠矣！』詩曰：『彼君子兮，不素餐兮。』商先生之謂也。【注釋】,1，商容——商末主掌禮樂的大臣

商容是殷商末年商王紂的大臣，也是一位著名賢人，受到殷民的愛戴，卻受到紂王的厭惡，將其廢黜，【史記·殷本紀】記載：『商容賢者，百姓愛之，紂廢之。』 應該是商容不滿紂的昏庸暴虐，經常犯顏進諫，惹怒了紂，因而被廢黜。一說是他和箕子一樣被拘禁了，【鶡冠子·備知】：『商容拘而蹇叔哭』， 即謂此事。周武王克商之後，爲了表示自己尊重殷商的忠臣賢人，表商容之閭以示推崇。【禮記·樂記】：『武王克殷反商……封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。』 【荀子·大略】：『武王始入殷，表商容之閭，釋箕子之囚，哭比干之墓，天下鄉(向)善矣。』

2，龠，古代漢族管樂器，像編管之形，形狀像笛。古龠發源於『吹火管』，至少在近萬年前的新石器時代就已經發展成爲一種完形的多音孔樂器。據史載黃帝命伶倫作律，伶倫截竹首制爲『黃鐘之宮』，也稱『黃鐘之龠』。

【譯文】

商容是主管禮樂的大臣，曾經執著跳舞的羽和樂器的籥，跟隨著紂王的馬夫，想以禮樂教化紂，卻失敗了。於是離開了殷商，到太行山隱居起來。武王克殷當了天子之後，想封商容爲三公。商容推辭說：『我曾經跟隨著馬夫想教化紂而沒能做到，說明我很無能;沒有諍諫而歸隱山林，說明我很沒勇氣。無能又無勇，不足以擔當三公這個重任。』堅決推辭不肯接受。君子聽說這事後評價說：『商容可算是能自我反省而不錯誤估計自己的能力了，這是真正的君子啊!遠遠地脫離了吃白飯這個錯誤了!【詩經》裡說'彼君子兮，不素餐兮」，就是說商先生這樣的人啊!』

【原文】

　　晉文侯使李離爲大理，過聽殺人，自拘於廷，請死於君。君曰：『官有貴賤，罰有輕重，下吏有罪，非子之罪也。』李離對曰：『臣居官爲長，不與下吏讓位；受爵爲多，不與下吏分利。今過聽殺人，而下吏蒙其死，非所聞也。不受命。』君曰：『自以爲罪，則寡人亦有罪矣。』李離曰：『法失則刑，刑失則死。君以臣爲能聽微決疑，故使臣爲理。今過聽殺人之罪，罪當死。』君曰：『棄位委官，伏法亡國，非所望也。趣去，無憂寡人之心。』李離對曰：『政亂國危，君之憂也；軍敗卒亂，將之憂也。夫無能以事君，暗行以臨官，是無功不食祿也。臣不能以虛自誣。』遂伏劍而死。君子聞之曰：『忠矣乎！』詩曰：『彼君子兮，不素餐兮。』李先生之謂也。【注釋】

【注釋】出自【史記·循吏列傳】劉向【新序】卷7士詩解9石奢父罪縱之伏斧鑕命而死失生即生失殺即死李離錯殺無辜伏劍而死

原文：李離者，晉文公之理也⑤。過聽殺人⑥，自拘當死⑦。文公曰：『官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。』李離曰：『臣居官爲長⑧，不與吏讓位；受祿爲多，不與下分利。今過聽殺人，傅其罪下吏⑨，非所聞也。』辭不受令。文公曰：『子則自以爲有罪，寡人亦有罪邪？』李離曰：『理有法，失刑則刑⑩，失死則死（11）。公以臣能聽微決疑（12），故使爲理。今過聽殺人，罪當死。』遂不受令，伏劍而死（13）。

譯文：李離是晉文公的法官。他聽察案情有誤而枉殺人命，發覺後就把自己拘禁起來判以死罪。文公說：『官職貴賤不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過失，不是你的罪責。』李離說：『臣擔當的官職是長官，不曾把高位讓給下屬；我領取的官俸很多，也不曾把好處分給他們。如今我聽察案情有誤而枉殺人命，卻要把罪責推諉（ｗěｉ，偉）於下級，這種道理我沒有聽過。』他拒絕接受文公的命令。文公說：『你認定自己有罪，那麼我也有罪嗎？』李離說：『法官斷案有法規，錯判刑就要親自受刑，錯殺人就要以死償命。您因爲臣能聽察細微隱情事理，決斷疑難案件，才讓我做法官。現在我聽察案情有誤而枉殺人命，應該判處死罪。』於是不接受晉文公的赦令，伏劍自刎而死。

注釋：　⑤理：法官。⑥過聽殺人：聽察案情有過失而錯殺人命。 ⑦當：判罪。 ⑧居官爲長：擔任的官職是長官。長：首長。⑨傅：附著，此指把罪責推到別人身上。 ⑩失刑則刑：錯定刑罰就自己受刑。（11）失死則死：錯判死罪就自己以死償命。（12）聽微決疑：聽察細微的隱情事理，決斷疑難的案件。（13）伏劍：用劍自殺。伏：受到懲罪的意思。