【韩诗外传】卷3诗解1大道多容大德多下殷汤为善则祸不至文王仁德重善去祸

【韩诗外传】卷3诗解1大道多容大德多下殷汤为善则祸不至文王仁德重善去祸

题文诗：

传曰昔者,舜甑盆无,膻而下不,以余获罪;

饭乎土簋,啜乎土型,农不以力,获罪麑衣,

蜼领女不,以巧获罪;法下易由,事寡易为,

功而民不,以政获罪.大道多容,大德多下,

故圣寡为,用物常壮.传曰易简,天下理得.

忠易为礼,诚易为辞,贤易为民,工巧易材.

诗经曰政,有夷之行,子孙保之.有殷之时,

谷生汤廷,三日大拱.汤问伊尹,曰何物也?

对曰谷树.汤问何为,而生于此?伊尹对曰:

谷之出泽,野物也今,生天子庭,殆不吉也.

汤曰奈何?伊尹对曰:妖者祸先,祥者福先,

见妖为善,则祸不至,见祥而为,不善其则,

福不臻也.商汤于是,斋戒静处,夙兴夜寐,

吊死问疾,赦过赈穷,七日谷亡,妖孽不见,

国家遂昌.诗经有曰:畏天之威,于时保之.

昔周文王,之时莅国,八年六月,文王寝疾,

五日地动,东西南北,不出国郊.有司皆曰:

臣闻地动,为人主也.今者君王,寝疾五日,

地动四面,不出国郊,群臣皆恐,请移地震.

王曰奈何,其移之也?对曰兴事,动众以增,

国城其可,以移之乎?王曰不可;夫天之道,

见妖是以,罚有罪也,我必有罪,故此罚我;

兴事动众,以增国城,是重吾罪,不可以之;

昌请改行,重善移之,其可免乎?遂谨其礼,

节祑皮革,以交诸侯;饰其辞令,币帛以礼,

俊士颁其,爵列等级,田畴以赏,有功遂与,

群臣行此,无几何而,疾止文王,即位八年,

地动之后,四十三年,莅国五十,一年而终,

此文王之,所以践妖.为政以德,感天动地.

【原文】

传曰：昔者、舜甑盆无膻，而下不以余获罪；饭乎土簋，啜乎土型，而农不以力获罪；麑衣而{執皿，蜼}领，而女不以巧获罪；法下易由，事寡易为功，而民不以政获罪。故大道多容，大德多下，圣人寡为，故用物常壮也。传曰：易简而天下之理得矣。诗曰：『政有夷之行，子孙保之。』忠易为礼，诚易为辞，贤人易为民，工巧易为材。诗曰：『政有夷之行，子孙保之。』

【注释】

1，麑衣而{執皿}领：麑衣，裘衣。执皿曰为 蜼 wěi 一种体形较大的长尾猴,黄黑色,尾长数尺

2，『政有夷之行，子孙保之。』出自【诗经·周颂·清庙之什.天作】
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

译文：
上天造就岐山高，大王开始来开荒。百姓在此盖新房，文王让民享安康。民众奔往岐山旁，岐山大道坦荡荡。子孙永保这地方。

作：生，造就。高山：指岐山，在今陕西岐山东北。
大王：即太王古公亶父，周文王的祖父。荒：开荒垦田。
作：治理。一说始。康：安康。徂（cú ）：往，指百姓来归附。
夷：平坦易通。行（háng）：道路。保：守住。

【原文】

有殷之时，谷生汤之廷，三日而大拱。汤问伊尹曰：『何物也？』对曰：『谷树也。 』汤问：『何为而生于此？』伊尹曰：『谷之出泽，野物也，今生天子之庭，殆不吉也。』汤曰：『奈何？』伊尹曰：『臣闻：妖者、祸之先，祥者、福之先。见妖而为善，则祸不至，见祥而为不善，则福不臻』』汤乃斋戒静处，夙兴夜寐，吊死问疾，赦过赈穷，七日而谷亡，妖孽不见，国家昌。诗曰：『畏天之威，于时保之。』【注释】畏天之威，于时保之。』出自

【周颂·清庙之什·我将】

原文：

我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

译文：奉上祭品献神灵，祭品有牛还有羊，祈求上天佑周邦。效法文王的典章，日日谋求安四方。伟大文王英名扬，配祀上天祭品享。我们早晚勤努力，遵循天道畏天威，才能保佑我周邦。

注：我：周武王自称。将：捧。
享：献祭品。右：通『佑』，保佑。仪式：法度。刑：通『型』，效法。典：典章制度。靖：平定，治理。伊：语助词。嘏（gǔ）：福。一说通『假』，伟大。
既：尽。右：助。朱熹【诗集传】则以为神灵『降而在祭牛羊之右』。飨（xiǎng）：享用祭品。夙夜：早晚，指勤政。于时：于是。

【译文】

殷商时，在商汤王的朝廷上长出了一棵谷树，经过三天，长大得两手可以合抱。商汤问伊尹说：『这是什么东西？』伊尹回答说：『这是谷树。』商汤又问：『谷树为什么生长在这里呢？』伊尹回答说：『谷树生长在水泽，是野生的植物。现在生长在天子的朝廷上，恐怕不吉利。』商汤说：『怎么办呢？』伊尹说：『我听说，妖孽是在灾祸没有发生时出现，祥瑞是在幸福没有到来时出现。发现了妖孽，而做好事，那么灾祸就不会到来。发现祥瑞，而做不好的事，那么幸福就不会到来。』商汤于是斋戒，安静地独自住在屋子里反省，每天清早起床，很晚才睡觉。哀吊死人的亲属，慰问生病的人，赦免有过错的人，赈济穷困的人。经过七天，谷树就死了，妖孽消失了，国家兴盛起来。

【原文】

昔者、周文王之时，莅国八年，夏六月，文王寝疾，五日而地动，东西南北不出国郊。有司皆曰：『臣闻：地之动，为人主也。今者、君王寝疾，五日而地动，四面不出国郊，群臣皆恐，请移之。』文王曰：『奈何其移之也？』对曰：『兴事动众，以增国城，其可移之乎？』文王曰：『不可。夫天之道见妖，是以罚有罪也，我必有罪，故此罚我也。今又专兴事动众，以增国城，是重吾罪也，不可以之。昌也请改行重善移之，其可以免乎？』于是遂谨其礼节祑皮革，以交诸侯；饰其辞令币帛，以礼俊士；颁其爵列等级田畴，以赏有功。遂与群臣行此，无几何而疾止。文王即位八年而地动，之后四十三年，凡莅国五十一年而终，此文王之所以践妖也。诗曰：『畏天之威，于时保之。』【注释】出自【吕氏春秋】卷6季夏纪4制乐诗解至世至乐重善去祸

周文王立國八年，歲六月，文王寝疾五日而地動，東西南北不出國郊。百吏皆請曰：『臣聞地之動，爲人主也。今王寝疾五日而地動，四面不出周郊，群臣皆恐，曰'請移之」。』文王曰：『若何其移之也？』對曰： 『興事動衆，以增國城，其可以移之乎！』文王曰：『不可。夫天之見妖也，以罰有罪也。我必有罪，故天以此罰我也。今故興事動衆以增國城，是重吾罪也。不可。』文王曰：『昌也請改行重善以移之，其可以免乎！』於是謹其禮秩、皮革，以交諸侯；饬其辭令、币帛、以禮豪士；頒其爵列、等級、田疇，以賞群臣。無幾何，疾乃止。文王即位八年而地動，已動之後四十三年，凡文王立國五十一年而終。此文王之所以止殃翦妖也。

【译文】

周文王即位八年，那年的六月，文王卧病五天发生了地震。而震动的四周的范围没超出周朝的国土。百官请示说：『我们听说，地震是因为君王您。您病卧五天，地就震，而四周不超过周朝国界，臣子们都害怕，都请求将地震迁移出去。』文王说：『怎么迁移呢？』臣子回答说：『大量动员百姓，来增强国家的城墙，大概可以将地震迁移出去吧。』文王说：『不行。天之所以要将下妖祥，是要惩治有罪的人。我必定是有罪，所以天用地震来惩罚我。如果再明知故犯兴师动众增修城墙，是使我罪上加罪。不可以这样。』官史又说：『做大好事可以将地震移去吧？』文王说：『我请求用做大好事来迁移它，大概可以免灾了吧。』于是周文王谨慎地用礼物和皮革来结交诸侯，改正自己的言辞，增加钱物用来礼让豪士，颁布群臣的爵列等级及田畴。没有很久，文王的疾病就痊愈了。周文王在位的第八年发生了地震，地震之后四十三年，文王立国五十一年后去世。这就是文王止天灾祛妖邪的方法。