【韩诗外传】卷6诗解5石他进盟以免父母退伏剑以死君知疾据贤则兴孟子虽贤遭凋世鲁君不用

【韩诗外传】卷6诗解5石他进盟以免父母退伏剑以死君知疾据贤则兴孟子虽贤遭凋世鲁君不用

题文诗：

田常弒齐,简公乃盟,于国人曰:不盟也者,

死及全家.石他曰古,之事君者,死其君之,

事舍君以,全亲非忠;舍亲以死,君之事非,

孝也他则,不能然不,盟是杀吾,亲也从人,

而盟背君.生乱世而,不得正行;劫乎暴人,

不得全义,呜呼悲夫!乃进盟之,以免父母;

退而伏剑,以死其君.闻之者曰:君子者哉!

安之命矣!诗经有曰:人亦有言,进退维谷,

是石先生.易系辞曰:困于石据,于蒺藜入,

于其宫不,见其妻凶.此言困而,不见据贤.

昔者秦缪,公困于殽,疾据五羖,大夫蹇叔,

公孙友而,小霸晋文,困于骊氏,疾据咎犯,

赵衰介子,推遂为君.越王勾践,困于会稽,

疾据范蠡,与大夫种,而霸南国.齐桓公昔,

困于长勺,疾据管仲,宁戚隰朋,而匡天下.

此皆困而,知疾据贤,人者也夫,困而不知,

疾据贤人,而不亡者,未尝有之.诗经有曰:

人之云亡,邦国殄瘁.谓无善人.孟子说齐,

宣王不悦.淳于髡侍,孟子曰今,说公之君,

公君不悦,意其未知,善之为善?淳于髡曰:

夫子亦诚,无善耳昔,瓠巴鼓瑟,潜鱼出听;

伯牙鼓琴,六马仰秣;鱼马犹知,善之为善,

况君人者.孟子曰夫,雷电之起,破竹折木,

震惊天下,不能使聋,者卒有闻;日月之明,

遍照天下,不能使盲,者卒有见.公君若此.

淳于髡曰:否昔者揖,封生高商,齐人好歌;

杞梁之妻,悲哭而人,称咏夫声,无细不闻,

其行也而,无隐不形.夫子苟贤,居鲁而鲁,

之削何也?孟子曰鲁,国不用贤,削何有也!

吞舟之鱼,不居潜泽,度量之士,不居污世.

夫蓻也者,冬至必雕,吾亦时矣.诗经有曰:

不自我先,不自我后.岂其非遭,雕世者欤!

【原文】

　　田常弒简公，乃盟于国人，曰：『不盟者、死及家。』石他曰：『古之事君者、死其君之事。舍君以全亲，非忠也；舍亲以死君之事，非孝也；他则不能。然不盟，是杀吾亲也，从人而盟，是背吾君也。呜呼！生乱世，不得正行；劫乎暴人，不得全义，悲夫！』乃进盟，以免父母；退伏剑，以死其君。闻之者曰：『君子哉！安之命矣！』诗曰：『人亦有言；进退维谷。』石先生之谓也。　

【译文】

田常杀死了齐国的国君齐简公，还让所有的人都宣誓效忠自己，谁不宣誓，就杀他的全家。有个人叫石他，可能也是个大臣吧，听到这个消息，叹了一口气，说："舍弃君主而保全家人，这是不忠。舍弃家人为君主而死，这是不孝。这两件事，我都不能做。唉！生活在这样的乱世，遇上这样的残暴之人，真是可悲啊！"于是进朝和众人一起宣誓，从而使得父母免除了死罪；回家后他就自杀身亡，为国君殉情了。

【原文】

　易曰：『困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。』此言困而不见据贤人者也。昔者、秦缪公困于殽，疾据五羖大夫、蹇叔、公孙友而小霸。晋文困于骊氏，疾据咎犯、赵衰、介子推而遂为君。越王勾践困于会稽，疾据范蠡、大夫种、而霸南国。齐桓公困于长勺，疾据管仲、宁戚、隰朋，而匡天下。此皆困而知疾据贤人者也。夫困而不知疾据贤人，而不亡者、未尝有之也。诗曰：『人之云亡，邦国殄瘁。』无善人之谓也。

【注释】

1，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
【出处】【周易·系辞传下】
【释义】【易经】说：『被困在山石之间，抓住带刺的蒺藜脱离困境，进入到他的家中，没有看到他的妻子，不吉利。』

【原文】

孟子说齐宣王而不说。淳于髡侍，孟子曰：『今日说公之君，公之君不说，意者、其未知善之为善乎？』淳于髡曰：『夫子亦诚无善耳。昔者瓠巴鼓瑟，而潜鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣；鱼马犹知善之为善，而况君人者也。』孟子曰：『夫雷电之起也，破竹折木，震惊天下，而不能使聋者卒有闻；日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有见。今公之君若此也。』淳于髡曰：『不然。昔者、揖封生高商，齐人好歌；杞梁之妻悲哭，而人称咏。夫声无细而不闻，行无隐而不形。夫子苟贤，居鲁而鲁国之削，何也？』孟子曰：『不用贤，削何有也！吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。夫蓻、冬至必雕，吾亦时矣。』诗曰：『不自我先，不自我后。』非遭雕世者欤！