【韓詩外傳】卷6詩解5石他進盟以免父母退伏劍以死君知疾據賢則興孟子雖賢遭凋世魯君不用

【韓詩外傳】卷6詩解5石他進盟以免父母退伏劍以死君知疾據賢則興孟子雖賢遭凋世魯君不用

題文詩：

田常弒齊,簡公乃盟,於國人曰:不盟也者,

死及全家.石他曰古,之事君者,死其君之,

事舍君以,全親非忠;舍親以死,君之事非,

孝也他則,不能然不,盟是殺吾,親也從人,

而盟背君.生亂世而,不得正行;劫乎暴人,

不得全義,嗚呼悲夫!乃進盟之,以免父母;

退而伏劍,以死其君.聞之者曰:君子者哉!

安之命矣!詩經有曰:人亦有言,進退維谷,

是石先生.易繫辭曰:困於石據,於蒺藜入,

於其宮不,見其妻凶.此言困而,不見據賢.

昔者秦繆,公困於殽,疾據五羖,大夫蹇叔,

公孫友而,小霸晉文,困於驪氏,疾據咎犯,

趙衰介子,推遂為君.越王勾踐,困於會稽,

疾據范蠡,與大夫種,而霸南國.齊桓公昔,

困於長勺,疾據管仲,寧戚隰朋,而匡天下.

此皆困而,知疾據賢,人者也夫,困而不知,

疾據賢人,而不亡者,未嘗有之.詩經有曰:

人之雲亡,邦國殄瘁.謂無善人.孟子說齊,

宣王不悅.淳于髡侍,孟子曰今,說公之君,

公君不悅,意其未知,善之為善?淳于髡曰:

夫子亦誠,無善耳昔,瓠巴鼓瑟,潛魚出聽;

伯牙鼓琴,六馬仰秣;魚馬猶知,善之為善,

況君人者.孟子曰夫,雷電之起,破竹折木,

震驚天下,不能使聾,者卒有聞;日月之明,

遍照天下,不能使盲,者卒有見.公君若此.

淳于髡曰:否昔者揖,封生高商,齊人好歌;

杞梁之妻,悲哭而人,稱詠夫聲,無細不聞,

其行也而,無隱不形.夫子苟賢,居魯而魯,

之削何也?孟子曰魯,國不用賢,削何有也!

吞舟之魚,不居潛澤,度量之士,不居污世.

夫蓻也者,冬至必雕,吾亦時矣.詩經有曰:

不自我先,不自我後.豈其非遭,雕世者歟!

【原文】

　　田常弒簡公，乃盟於國人，曰：『不盟者、死及家。』石他曰：『古之事君者、死其君之事。舍君以全親，非忠也；舍親以死君之事，非孝也；他則不能。然不盟，是殺吾親也，從人而盟，是背吾君也。嗚呼！生亂世，不得正行；劫乎暴人，不得全義，悲夫！』乃進盟，以免父母；退伏劍，以死其君。聞之者曰：『君子哉！安之命矣！』詩曰：『人亦有言；進退維谷。』石先生之謂也。　

【譯文】

田常殺死了齊國的國君齊簡公，還讓所有的人都宣誓效忠自己，誰不宣誓，就殺他的全家。有個人叫石他，可能也是個大臣吧，聽到這個消息，嘆了一口氣，說："捨棄君主而保全家人，這是不忠。捨棄家人為君主而死，這是不孝。這兩件事，我都不能做。唉！生活在這樣的亂世，遇上這樣的殘暴之人，真是可悲啊！"於是進朝和眾人一起宣誓，從而使得父母免除了死罪；回家後他就自殺身亡，為國君殉情了。

【原文】

　易曰：『困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。』此言困而不見據賢人者也。昔者、秦繆公困於殽，疾據五羖大夫、蹇叔、公孫友而小霸。晉文困於驪氏，疾據咎犯、趙衰、介子推而遂為君。越王勾踐困於會稽，疾據范蠡、大夫種、而霸南國。齊桓公困於長勺，疾據管仲、寧戚、隰朋，而匡天下。此皆困而知疾據賢人者也。夫困而不知疾據賢人，而不亡者、未嘗有之也。詩曰：『人之雲亡，邦國殄瘁。』無善人之謂也。

【注釋】

1，困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。
【出處】【周易·繫辭傳下】
【釋義】【易經】說：『被困在山石之間，抓住帶刺的蒺藜脫離困境，進入到他的家中，沒有看到他的妻子，不吉利。』

【原文】

孟子說齊宣王而不說。淳于髡侍，孟子曰：『今日說公之君，公之君不說，意者、其未知善之為善乎？』淳于髡曰：『夫子亦誠無善耳。昔者瓠巴鼓瑟，而潛魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣；魚馬猶知善之為善，而況君人者也。』孟子曰：『夫雷電之起也，破竹折木，震驚天下，而不能使聾者卒有聞；日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有見。今公之君若此也。』淳于髡曰：『不然。昔者、揖封生高商，齊人好歌；杞梁之妻悲哭，而人稱詠。夫聲無細而不聞，行無隱而不形。夫子苟賢，居魯而魯國之削，何也？』孟子曰：『不用賢，削何有也！吞舟之魚不居潛澤，度量之士不居污世。夫蓻、冬至必雕，吾亦時矣。』詩曰：『不自我先，不自我後。』非遭雕世者歟！