作為預判學的易經你了解多少

預判學，共分三大類：
一種是，占卜術，是經典的預判學之一。
一種是，常用的預判學，是根據現狀各條件，推理事物的實質。
一種是，最說不清晰的，是生物肌體惑知的靈感，感覺即將爆發的事項，這一預判學。
發掘發明締造，由身體感覺的靈感形成出來的；解讀闡明闡明，由根據條件推理，得出來的；提醒警示，由看出即將爆發事件的徵象苗頭，告訴當事人，是占卜獲得的。
古中國人的【易術】或【易學】，不必於預判，是研發：質不變，一切都變了的情況的，學識.學說.學問.學術。
比方說，水的液態汽態固態變易，不論如何變，2個氫原子與1個氧原子的分子式不變。
1個人由精子卵子結合，生成胎兒，嬰兒，兒童，少年，青年，壯年，中年，老年，改變較大，而他本人並沒有變，始終全是他自己自身的。
最直觀的是孫悟空七十二變，不論成為什麼外形，孫悟空本身沒變，始終是孫悟空本人的。
人們的化裝，是世界範疇內都用的：易容術。
上述，全是易，不是變。【易學】就是研發這一情況的學術。
如今書店裏賣的【易經】，不太牽扯【易學】，講的是蓍草式【八卦】，而且不是伏羲的三爻卦，僅是周公八卦。
周公八卦，是把伏羲三爻八卦，2個卦形垂直疊起來，生成的1個六爻卦。
伏羲三爻八卦，擺列的是上爻為結果，中爻為流程，下爻為來由，如此1個預判事件徵象苗頭的形式，或公式。
周公六爻八卦，把2個伏羲三爻八卦，再分二爻為一組的揣測方法，就形形了：下兩爻為形而下，中兩爻為現實存在，上二爻為形而上，如此的追查：來由.流程.結果的形式，或公式。
因此，周公六爻卦，可以追查：來由的來由，流程的流程，結果的結果，等等等等，各式組合形態了。就是，來由.流程.結果，三因素的擺列組合更充足多樣了，推演的更精緻完整周詳了。
如此，伏羲的三爻八卦，就顯得粗拙了。
占卜術，式樣千種萬種，可以說式樣無數，由於拿什麼都可拿來占卜的。
伏羲八卦，是根據中國數學算術的，籌碼算式列出，利用套用生成的，只但是將算術的小木杆算籌，改為蓍草杆罷了。因此運作八卦，又稱為算卦，但行家術語僅說成推八卦。
推八卦，不論幾個爻的八卦，全是由最底下一爻，逐級向二爻三爻等爬升運作或推算的，當到達頂部時，忽然墜落到最底一爻處，接着從頭再逐級爬升，如此就組成1個上下式的，周而復始，循環往復的形式。
由於無限的由下層向高層爬升，【八卦式易經】終極偈語得出：
天行健，君子以自強不息，這一語詞來。
占卜的占，指的是用什麼卜事的意思。就如樹木嫁接，須有砧木同樣。用來占的物體，各門各派不同，所用器件也各不同。
占卜的卜，是看占物上，被施卜者弄的手段刺激今後，施卜者觀測細微處改變，接着組成腦中幻像，再用語辭說出幻像，接着闡明幻像所含的寓意，得出卜辭，把卜辭的徵象苗頭告之求卜者，占卜完結。
進而，古中國人留下用來占卜的典籍有：【黃帝內經】.【神農本草】.【魯班術】.【山海經】.【洪疇九范】。
【黃帝內經】講的是陰陽兩爻，如何易形，導致你中有我，我中有你，又對立，又統一，又你大我小，又我大你小，即互相排擠，又互相依賴，不可一方獨存的情況，以及用身體構造論述出陰陽如何運作1個事物體內的。由於用身體為例被醫家用到醫理上面去了。
實際上，黃帝內紀經論述的陰陽互易的運作順序。
【神農本草】記載了陰陽，如何轉換易生成：冷寒濕乾熱燥，以及易形為：甘咸酸苦辛的。
【獸班術】是春秋戰國改為代替本來典籍的，進而原典籍是什麼模樣就不知曉了。實用的就就把幻像，用構造搭造方法將混亂散散狀況，組合成有序的總體外形。
【山海經】就是詳細將腦幻像，向構圖的圖進展的圖例示例。
【洪疇九范】，本來是展現九宮格的圍棋盤實用方法，大禹時被用到了人群居地的行政區劃的區分上了。
實際上的洪疇九范，是陰陽互爭地盤的展現示例圖。由此引向構圖畫畫面時，主.次.急等的佈局順序。
下圍棋，就是在演示陰陽博弈的狀況呢。