【鹽鐵論】卷一 本議第一（2）

【鹽鐵論】卷一  本議第一（2）

接續上貼2

【原文】

文學曰：『夫導民以德，則民歸厚；示民以利，則民俗薄。俗薄則背義而趨利，趨利，則百姓交於道而接於市。老子曰：「貧國若有餘。」非多財也，嗜欲眾而民躁也。是以王者崇本退末，以禮義防民欲，實菽（shu一聲，豆類的總稱）粟貨財。市商不通無用之物，工不作無用之器。故商所以通郁滯，工所以備器械，非治國之本務也。』

【注釋】

1. 歸厚：歸於純厚。

2. 交於道而接於市：在道路、集市上交接。

3. 貧者若有餘：今本【老子】中沒有此語。若有餘，似乎財富有餘。

4. 崇本退末：即重農抑商。

5. 通郁滯：交流擠壓的貨物。

【譯文】

文學說：『以道德引導民眾，那麼民風就會歸於淳厚；以利益誘導民眾，民俗就會澆薄。民俗澆薄，民眾就會違背道義而追逐利益；如果以追逐利益為目標，那麼老百姓就會在道路、市集上交接。老子說：「貧窮的國家似乎財富有餘。」其實並不是貧窮國家擁有很多財富，而是民眾欲望眾多，民眾浮躁。所以，聖王重農抑商，用禮義來節制民眾欲望，充實糧食與貨物。在集市上，商人不販賣無用的商品，工匠不製作無用的器具。因此，商人可以交流積壓的貨物，工匠可以準備器械，但工商不是治國的根本要務。』

【原文】

   大夫曰：『管子云：「國有沃野之饒而民不足於食者，器械不備也。有山海之貨而民不足於財者，商工不備也。」隴、蜀之丹漆旄（mao二聲，氂牛為）羽，荊、揚之皮革骨象，江南之柟（nan二聲同楠，楠樹）梓（zi三聲，梓樹）竹箭，燕、齊之魚鹽旃（zhan一聲，通氈）裘，兗、豫之漆絲絺（chi一聲，細葛布）紵（zhu四聲，苧麻織的布），養生送終之具也，待商而通，待工而成。故聖人作為舟楫之用，以通川谷，服牛駕馬，以達陵陸；致遠窮深，所以交庶物而便百姓。是以先帝建鐵官以贍農用，開均輸以足民財；鹽鐵、均輸，萬民所載仰而取給者，罷之，不便也。』

【譯文】

   大夫說：『管子說過：「國家有肥沃原野的豐饒，而民眾卻不能吃飽，原因是農具器械不完備。國家有山林河海的貨物，而民眾卻沒有錢財，原因是商業和工匠不完備。」隴西郡、蜀郡的硃砂、油漆、旄牛尾、雞羽，荊州、揚州的皮革、獸骨、象牙，江南的楠木、梓木、竹子、箭竹，燕、齊的魚、鹽、毛氈、皮襖，兗州、豫州的油漆、絲綢、細葛布、苧麻布，這些都是養育生者、葬送死者的必需品，要依靠商人來搞活動流通，依靠工匠製成器具。因此上古聖人製作了舟船、船槳、通行於大川河谷，駕馭牛馬，到達丘陵平原；到達遠方，窮盡深處，用來交換各種貨物，從而便利百姓。所以，已故武帝設立鹽田官員，以便於滿足農業生產之用，開創均輸來滿足民眾對財物的需求。鹽鐵官營和均輸政策，為萬民所依賴，是民眾取得給養的來源。廢除它們，是不妥當的。』

未完待續：）