诗经

诗经　　　商颂 那
  那，祀成汤也。微子至于戴公，其间礼乐废坏，有正考甫者，得商颂十二篇于周之大师，以那为首。
  猗与那与，置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。
鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。
于赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。
自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。
那一章二十二句。
烈祖
  烈祖，祀中宗也。
  嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。
亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。
约𬨂错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。
烈祖一章二十二句。
玄鸟
  玄鸟，祀高宗也。
  天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。
商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。
玄鸟一章二十二句。
长发
  长发，大禘也。
  濬哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。
外大国是疆，幅陨既长，有娀方将，帝立子生商。
玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。
率履不越，遂视既发。相土烈烈，海外有截。　
帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。
昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。　
受小球大球，为下国缀旒，何天之休。
不竞不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖，何天之龙。
敷奏其勇，不震不动，不戁不竦，百禄是总。　
武王载旆，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢曷。
苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。
昔在中叶，有震且业。
允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。
长发七章，一章八句、四章章七句、一章九句、一章六句。
殷武
  殷武，祀高宗也。
  挞彼殷武，奋伐荆楚。冞入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，
莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。　
天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。
赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斲是虔。
松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
殷武六章，三章章六句、二章章七句、一章五句。

诗经　　　略说诗经 文学的创始可说是歌谣，但歌谣最初形式是与音乐跟跳舞混合在一起，直到较为完备的乐器与文字出现后，音乐与诗歌才分开成独立的艺术。
诗经是我国最早的诗歌总集，本有三百一十一篇，其中南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪六篇为笙诗，有声无辞，故现存只有三百零五篇。
内容分风雅颂三部分。
风是各国的民间歌谣，有情思之辞，民心之乐，亦有反应社会现况。由朝廷乐官采集后再配乐，也有部分民间已有乐谱，经乐官审定后再收录，计有十五国风。
雅是朝廷贵族在飨宴时，为音乐所配上的歌辞，因宴有大小，所以分大小雅。
颂是天子祭祀神明祖先，歌功颂德，为乐舞所配上的文辞，分周商鲁三颂。
时间大约是从周初（公元前1122年）至春秋中叶（公元前570年），内容有成康时代的宗教诗，厉平时代的叙事诗与社会诗，有宫廷的宴猎诗，还有民间的抒情诗。在这五百多年长的时代，政治社会有很大的起伏变化，诗经内容也随之而多样。
成康两帝，史称刑措者不用四十年，天下安定。这时表现的就是宗教诗，当儿孙有所成就时，自然缅怀祖先流下的汗水，人民生活安逸时，自会感谢上苍的德泽。这种对祖先的赞颂，上天的敬畏，虽然文字简朴，但虔诚的宗教情感，我们可从诗中窥知。
儿孙做了帝王，对祖先的纪念，除了庄严的祭祀外，还有就是把祖先创造家国的事迹写下来，种种的奋斗历程，交织着神话传说的材料，有意的描绘，一面作为统治者的楷模，一面不忘祖先功德。于是叙事史诗随宗教诗之后而出现，诗经的功能超越了宗教阶段，进而兼具历史观念。
昭穆以后，国势渐衰，厉王被逐，幽王被杀，而后平王东迁。东迁后，周室威望日弱，诸侯吞并，夷狄侵犯，社会呈现十分紊乱的局面。从周平王四十九年起，即进入春秋时代，这一时代的政治社会与思想都起了激烈的动荡，反应这动荡现象的便是诗经中那些社会诗，诗中的社会充满杂乱与不安，百姓生活困苦，人民非战情绪，一一道出。至此，诗经已从神鬼帝王进入社会民众阶段。
抒情诗其实在口头文学时代便有了，大概男女关系变得较为复杂，这些诗的文字与情感内容便愈加美丽。我们现在来看诗经，宗教诗是最早的产物，实是因为宗教诗充满了实用功能，有祭司和统治者加以保存与发挥，而抒情诗属个人，当然保存不易。当抒情诗已从口头转为文字时，我们可以说诗经所代表的时代，已从神的世界进入人的世界。
社会诗与抒情诗，是诗经最重要的两部分。由社会诗可看出当日社会生活的全貌，从抒情诗中，可体会当时的浪漫情怀，与男女心灵的活动。也是从这时候开始，诗经有了社会文学与个人文学的分野，个人文学的发展渐渐倾向唯美浪漫路线，一步步走向纯艺术。
诗经所代表的是五百多年长的时代，由多少人各时代慢慢收集，才变成这样一本诗集。最早是周颂，其次是大小雅，再来是商鲁颂和国风。在这么长的时间里，无论政治形态、社会生活、宗教思想的演变，都留下明显的痕迹。文字艺术的进步更是明显，时代愈晚的作品，文字愈是美丽，描写愈细微，形式也愈整齐，音调愈和谐，社会形态跟个人情感更是丰富与复杂。诗经中的文字虽有用着二至九字的文句，但四言却是诗经的正格，诗经是四言诗的代表，诗经以后，四言诗已失去诗坛的地位。
资料来源：中国文学发达史P23～46（台湾中华书局）