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: 鳳凰網歷史 清朝的雍正皇帝是個『摺子控』，常常每天批十幾個小時的奏摺，樂此不疲，還在摺子上留下了不少有趣的『回覆』。
比如雍正言之鑿鑿地寫道：『朕生平從不負人。』可是後人都評價他是一個刻薄寡恩、冷酷無情的人。又比如，雍正在年羹堯的奏摺上親昵地批覆：『從來君臣之遇合私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。總之，我二人做個千古君臣知遇榜樣，今天下後世欽慕流誕就是矣。』結果沒幾年，雍正就把年羹堯給殺了，一點都不顧『君臣知遇』之情，更不要提什麼榜樣作用了。除了這些『黑色幽默』外，雍正皇帝也會講一些淺顯的笑話，比如他在摺子上說別人壞話：『此人乃天日不醒的一個人，朕當日在藩邸罵他玩，都叫他'球'，粗蠢不堪，於登極後不記出仕何地。』『朕將王嵩調到，看伊竟是一不堪棄物，滿面鄙俗之氣。』雍正罵人也很有一套，痛罵之中帶著諷刺挖苦：『你是神仙麼？似此無知狂詐之言，豈可在君父之前率意胡說的！』『朕這樣平常皇帝，如何用得起你這樣人！』『多賞你些，好爲你夤緣鑽刺打點之用。』
正襟危坐、生殺予奪的帝王們，多少也有幽默感。只是帝王的幽默感有大有小，有的時候發作多數時候潛伏著。更重要的是，帝王的幽默感是異於常人的。他們的幽默雖然也會讓凡夫俗子會心一笑、嗤之以鼻或者捧腹大笑，但背後的『笑點』另有一番深意。
帝王生來『幽默』
幽默，按笑點來源定義，可以理解爲一門自嘲和挑戰常識的學問。一頭大灰熊穿著芭蕾裙別彆扭扭地跳上舞台，開口就唱：『我是一隻小蜜蜂。』這可以理解爲自嘲，自己拿自己開涮。趙高指著一頭鹿說：『這是一匹馬。』這也很幽默，因爲它嚴重侮辱了旁人的智商。如果旁人都附和說這的確是一匹馬，那就更幽默了。因爲它挑戰了整個社會的常識。
我們先來說說帝王們『自嘲』方面的幽默。高高在上的帝王們斷然不會允許其他人嘲笑自己，也不會拿自己開涮。他們幾乎都自視極高，自信到自負的程度，認爲我是上天之子，哪裡有什麼可笑之處？雍正皇帝在這方面就很典型，他喜歡在奏摺上炫耀自己的英明偉大。比如他寫道：『朝中黨援亦皆由此分門立戶而生恩怨也，看透此者亦惟當年雍親王（就是他自己）一人耳。』『朕早知其非端人矣，今種種欺隱俱已敗露，服朕之明鑑否？』
雍正的兒子乾隆，比老爹更上一層樓，覺得自己武功古今第一、文章獨步天下。後人遊覽大江南北，到處可以看到乾隆皇帝的『御筆』和大作。據說他還誇口，如果比拼文才，自己也應該是讀書人中的皇帝。（類似的大話，據說宋徽宗、康熙皇帝和明武宗朱厚照也曾說過。前兩人覺得自己參加科舉考試，一定能考中狀元；明武宗則認爲自己不當皇帝去當兵，也能當個大將軍。）乾隆皇帝一生寫了四萬首詩，差不多是唐朝所有詩人作品的總和。他平均一天寫兩首詩，出了十幾卷印刷精美的御製詩集，但很遺憾，乾隆的四萬首作品中沒有一句留傳開來，如今的文學史都懶得提及這位皇帝詩人。這算不算是一種幽默？
明太祖朱元璋原本大字不識幾個，造反以後開始識字看書，做在龍椅上也能處理公文。不過，朱元璋顯然認爲自己文才了得。洪武七年，朱元璋舉行詩文大會，對大臣們創作的作品都不滿意，親自動手寫了兩篇，作爲範文，言下之意是自己的文才比天下文臣都要高。此外，朱元璋對文學史也有興趣，寫文章批判過文學史的赫赫有名的韓愈、柳宗元等人，認爲他們只會調用幾個辭藻，不通人情。幾百年之後，朱元璋的範文沒有流傳下來，文學史對他這個人也不屑一顧。可見，帝王雖然不會自嘲，一旦自負、自戀起來，更有『笑』果。
帝王在『挑戰常識』方面的笑料更多，不勝枚舉。最著名的可能是晉惠帝司馬衷，大臣們向他匯報老百姓沒有飯吃，司馬衷反問：『他們爲什麼不去吃肉粥呢？』他的後代子孫、晉安帝司馬德宗，長江後浪推前浪，非但不知道米和肉的區別，連雪花和棉花都分不出來。不過，帝王的無知，情有可原。因爲錦衣玉食的司馬衷，吃的肉遠遠比米要多，自然就以爲肉比米便宜、常見了。而司馬德宗根本不需要知道雪花和棉花的區別，衣來張口飯來伸手就可以了。
同樣，帝王們的自負，也情有可原。乾隆寫了一首詩，肯定是喝彩聲、叫好聲響成一片；朱元璋的『範文』，明朝大臣和秀才們也是組織『學習體會』過的。乾隆的詩集，估計銷量差不了，外省的州縣官吏說不定還要花關係才能搞到一兩本。皇帝得意洋洋之時，誰敢指出他其實沒有『穿新裝』？因此，在主動或被動的阿諛奉承聲環繞中，帝王們自信滿滿，逐漸發展成了剛愎自負，徒留笑柄。
無上的權力和制約的缺失，導致帝王們言行失常。而與生命相伴隨的政治壓力、權力威脅、感情淡薄，又助長了帝王們的反常言行。舉個極端的例子：南朝宋代山陰公主淫恣過度，對皇兄劉子業說：『我與陛下，雖男女有別，可都是先帝的子女。陛下後宮佳麗上萬，可我卻只有駙馬一人。這太不公平了！』
劉子業作爲哥哥，竟然爲山陰公主安排了面首三十人。山陰公主還不滿足，看到吏部郎褚淵體壯貌美，請求劉子業把他賞給自己當面首。劉子業竟然同意了，將大臣賞給妹妹。褚淵在山陰公主身邊十日，雖然被公主苦苦逼迫，『守身如玉』。山陰公主最後沒辦法，才把褚淵放回去。這對兄妹已經失常到了變態的地步，完全不顧親情倫理了。南朝是一個『父殺子子弒父』、近日兄弟相殘明天叔侄屠殺的威脅時代，劉子業等人『可憐生在帝王家』，從出生到入墳墓都生活在一個沒有親情、沒有溫暖，只見猜忌和殺戮的環境中。他們的心態怎麼能正常呢，怎麼不會表演出一些搞笑到匪夷所思的鬧劇來呢？
劉子業的母親病重了，派人去叫兒子來。劉子業卻說：『病人房間多鬼，哪能去呢？』不願意去看望太后。太后大怒，高呼：『快拿刀來，剝開我的肚子，看是怎麼生出這樣的不孝兒的！』【宋書】是宋代的正史，罕見的承認任何人只要犯了劉子業罪行的其中之一，就足以玷污宗廟、辱沒社稷，而劉子業居然把所有罪惡集於一身！
【宋書】對劉子業的死持歡呼的態度：『其得亡亦爲幸矣！』但是，劉子業怎麼從一個不諳世事的娃娃，成爲人皆可殺的暴君的呢？同樣的『幽默』也發生在北齊文宣帝高洋身上。高洋臨終時，對弟弟常山王高演說：『你要奪我的位子就奪吧，別殺我兒子。』他很清楚自家王朝勾心鬥角、刀光劍影，腥風血雨涌動。而一個個搞笑的獨裁暴君，正是被這樣的環境給毀了的。
體制和環境決定，不管是誰坐在龍椅上多少都會自負和無知。幽默感幾乎是帝王與生俱來的特性。帝王都不正常，搞笑似乎是常態。【晉書】記載前涼的割據君主張天錫縱情聲色，荒廢政務，就有大臣上疏勸諫。張天錫給了一個相當幽默的解釋：『我不是喜歡行樂，而是從中很有收穫。我看到早晨花就敬重才華俊秀的高士；觀賞芝蘭，就愛慕德行高潔的大臣；目睹松竹，就思念忠貞節操的賢才；面對清流，就器重廉潔的言行；一看到蔓草，就鄙視貪官污吏；迎著疾風，就痛恨兇狠狡詐之徒。引申開來，觸類旁通，爲人從政的道理，都在這裡面啊！』不得不承認，張天錫是個天才，搞笑還有一套自圓其說的謬論。不過他的『心得』顯然不能讓國富民強。前涼很快就被前秦滅亡，張天錫本人成了末代君主。
有人情味的幽默
說完體制和環境塑造的幽默，我們來看看另外的帝王幽默。
皇帝是一個嚴肅得有些枯燥的職業，要承造眾多的責任，包括許多形象和工作生活上的義務。意識形態、體制和臣下都要求皇帝在各方面都是楷模。這就造成皇帝的工作和生活都很『悲摧』，不僅不能爲所欲爲，一言一行還要受到條條框框的約束。我們似乎習慣了皇帝一本正經的樣子，一旦某個皇帝表現出常人的喜怒哀樂，就有『喜劇效果』了。
歷史上有不少皇帝追求常人的樂趣。明武宗朱厚照可能是其中的代表。他更出名的稱呼是正德皇帝。他禁止民間養豬，因爲『豬』『朱』同音，老百姓天天『殺豬』，朱厚照心理受不了。
朱厚照一心想出宮玩玩，可被大臣們死死堵在紫禁城裡，不讓他出門，還老在他耳邊念叨要讀書、勤政、親賢臣遠小人。朱厚照煩死了，就『精神分裂』出一個『朱壽』來，讓朱壽做大將軍，做太師，大誇朱壽。其實，朱壽就是朱厚照。機會終於來了，寧王造反。他大喜過望，馬上要求『御駕親征』。這回，大臣們不好攔他了。朱厚照高高興興地『郊遊』去了，孰料縱馬過蘆溝橋時，大意把寵妃劉氏相贈的簪子掉了，朱厚照按兵不行，讓三軍將士趴在地上搜索簪子。找了三天沒找著，朱厚照悻悻地繼續南行。
到了涿州，前線傳來『噩耗』：南贛巡撫王守仁--就是後來大名鼎鼎的王陽明，一點都不領會領導意圖，竟然搶皇帝的風頭，不等御駕到達就獨立鎮壓叛亂、生擒寧王了。朱厚照聞報，頓足大罵王守仁，罵完後對王守仁的捷報不承認不宣傳，下令繼續南征--很有負氣的小孩子的作派。
到了山東，朱厚照嫌當地安排的宴席不好，不吃，也不生氣，笑道：『慢我何甚！』到了揚州，朱厚照大索美女。不過，朱厚照也覺得拆散夫妻不對，所以只抓處女和寡婦。抓來幹什麼呢？朱厚照不爲色，不爲享受，而是關起來當肉票，讓家人拿錢來贖。看來朱厚照不是貪戀美色，而是貪財。
他果然貪財，在揚州釣了一條魚，以五百金的天價強賣給太守蔣瑤。蔣太守沒錢，把妻子的首飾都拿出來了，說：『臣沒錢，只有這些了。』朱厚照又想起隋煬帝楊廣的故事，要看瓊花。蔣太守說，那不是好東西，已經絕種了。朱厚照又要征異物，蔣太守說揚州不產異物。朱厚照笑了，問蔣瑤揚州產不產白布？蔣太守這回給皇帝面子，進獻白布五百匹。但隨駕的太監們不像朱厚照這麼厚道，索賄不成，就用鐵鏈把蔣瑤綁了好幾天。揚州官府去求朱厚照，朱厚照立刻下令釋放，成全蔣瑤的賢名。
朱厚照一路這麼鬧下去，花了八個多月才到南京。王守仁早在六個月前就把寧王押到這裡等著了。半年來，王守仁多次苦求皇上受俘，朱厚照一概不准。後來，王守仁終於開竅了，重新報捷，說太師『朱壽』運籌帷幄、指揮若定，迅速平定寧王叛亂，對自己苦戰惡戰之情一字不提。捷報遞上去，朱厚照高興地准奏。不過他下令在南京玄武湖上重新『平亂』：把寧王安置在一艘船上，自己指揮大軍再把他抓一次。受俘之後，大軍北返。同樣的道路朱厚照再玩一遍，覺得無聊，竟然要釋放寧王，要和寧王再玩『打仗遊戲』。大臣們瞠目結舌，好在朱厚照在清江浦捕魚時，自己駕的船翻了，落水著寒，玩不了了，只好迅速返回北京，第二天初春就死了，年僅31歲。
朱厚照的所作所爲，笑點很多。但如果朱厚照是一個普通人，其言行就是貪玩了些，並沒有可笑之處。有人認爲，朱厚照是明朝最具人情味的皇帝。可惜皇帝身份不適用常人的標準。比如貪財，就是人之常情，但皇帝貪財就惹人笑話。漢靈帝就貪財，賣官籌錢，把官職按照高低定價，其中地方官因爲直接管人管錢，又比同級的京官要貴。因爲定價偏高，買賣不好做，漢靈帝就變通先首付後按揭，可以當官後慢慢還，但售價要提高一倍。一次，漢靈帝用500萬把司徒賣給了某人，見他很爽快就一次性付清了，對他說：我後悔了，賣你便宜了，本來可以賣1000萬的。
攀附權力助長皇帝搞笑風
專制體制固然可以解釋帝王們搞笑的部分原因，一般人的攀附權力、阿諛奉承，也讓帝王們在幽默的道路越走越遠，客觀上起到了『起鬨』的作用。後人在對搞笑帝王肆意大笑的時候，板子不能全打在帝王的屁股上，旁人也難辭其咎。
做大臣的，明知道皇帝寫的詩詞狗屁不通，還大張旗鼓地捧臭腳，皇帝隨手寫一個字就恨不得立一座碑亭供起來。拍馬屁的好處是立竿見影，卻不想想百年之後的人看到皇帝的臭字到底是罵皇帝還是罵你？
南陳末年，楊廣率領隋朝六十萬大軍浩浩蕩蕩殺向江南。邊關的告急文書雪片般飛到陳後主陳叔寶面前。尚書僕射袁憲冒死勸諫，認爲務必在長江渡口增兵把守，做好防禦。但是陳後主左擁張麗華、右抱孔貴嬪，膝上還坐著個龔貴嬪，一邊聽【玉樹後庭花】，一邊飲酒作樂，對大臣們說：『北齊侵我三次，北周侵我兩次，結果怎麼樣？還不是被我們打得大敗而歸。爲什麼？建康有王氣在，小小楊廣能奈我何？不理他！』話剛落，丞相孔范就獻媚附和：『是呀，長江天險，自古隔斷南北。楊廣黃口小兒，難道能插翅飛過長江來嗎？我一直嫌我官小爵低，萬一楊廣飛渡長江，那我就有了封侯拜爵的機會了。』孔范的話，說得陳叔寶哈哈大笑。不過沒幾天，隋軍就攻破建康，陳叔寶躲在井底，被人拉上來時發現和張麗華和孔貴嬪擠在一個筐里呢！而孔范，早不知道跑什麼『封侯拜爵』了。這個孔范最擅長給陳叔寶文過飾非，憑著一套怕馬屁的本領做的丞相。如果沒有孔范，陳叔寶這個笑話的『笑果』就大打折扣；沒有孔范，陳叔寶也不會在搞笑的道路上一奔到底。
末代皇帝溥儀在【我的前半生】上回憶了一個笑話：
有一天，我在御花園裡騎自行車玩，騎到拐角的地方，幾乎撞著一個人。我的車子在那裡打了個圈子，準備繞過去了，不料這個人卻跪下來不走，嘴裡還說：『小的給萬歲爺請安！』我瞅了他一眼，看見他嘴上還有一抹胡茬子，知道他並不是太監。我騎著車打著圈子問他：『幹什麼的？』『小的是管電燈的。』『剛才沒摔著，算你運氣。幹麼你老跪著？』『小的運氣好，今天見著了真龍天子。請萬歲爺開開天恩，賞給小的個爵兒吧！』
我一聽這傻話就樂了。我想起了太監們告訴我的，北京街上給蹲橋頭的乞丐起的諢名，就說：『行，封你一個'鎮橋侯（猴）'吧！哈哈……』我開完了這個玩笑，萬沒有想到，這個中了官迷的人後來果真找內務府要『官誥』去了。內務府的人說：『這是一句笑話，你幹麼認真？』他急了：『皇上是金口玉言，你們倒敢說是笑話，不行！』……
如果說陳叔寶是笑話的主角，那麼發生在紫禁城的這個笑話，主角是那個管電燈的。如果沒有他攀附權力、官本位的思想，就不會有笑點。同樣，捧臭腳的大臣也好，拍馬屁的孔范也好，違背常理，讓自己成爲笑話的一部分，也是屈服帝王手中的權力。一來是避禍，避免帝王的絕對權力傷害自己。比如雍正皇帝曾在阿克敦的奏摺上批道：『今到廣西，若仍皮軟欺隱，莫想生還北京也！』一般人都如同阿克敦一樣，是有七情六慾的凡夫俗人，能不屈服雍正的威脅，揣摩雍正的意旨辦事；二來也希望專制權力能造福自己，在搞笑中追名逐利。比如雍正就說過：『朕說你好，你才得好。』底下的人只有屈服於他，才能『得好』。
正是上述絕對的權力、殘酷的環境和底下人的攀附奉承，讓帝王這個行業笑料頻出，帝王本人卻渾然不覺。這不能不說是歷史的悲哀。
來源：鳳凰網歷史 |
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