欲必不窮於物 物必不屈於欲

  來源: 中醫藥報

　　『人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭，爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮於物，物必不屈於欲。兩者相持而長，是禮之所起也。』
　　——語出【荀於·禮論】
　　釋文：人的快樂來自對某種欲望的滿足感，而這種快樂是否符合道德，取決於欲望的性質。這種欲望在禮義規範之內，就是道德的，無損於別人，同時讓自己獲得心靈上的滿足。欲望在禮義規範之外，則是一種非分之想，要滿足它必然要違背規矩，損害他人利益。這裡說明了『禮』的起源。人生來就有欲望，想要的東酉得不到就要想方設法去求取，當爲求取不擇手段，無法無天時，就會發生爭奪而大亂，大亂必然帶來窮困，先王不希望社會混亂而制定禮義來分配社會物資，滿足人們欲望，給予人們需求的東西。讓人們的欲望不要極端關注在物質上面，也不必讓物質的分配過分順從於欲望。物質在欲望的需求下增長，欲望在物質的豐富中得到滿足，這就是制定『禮』的目的。當我們的行爲都符合社會的禮義規範，內心也就沒有憤怒和痛苦，自然會感到快樂了。（王孫）D4