透視18大前國內的各種主義之爭

中國的主義之爭，從來就沒有平息過，現在又進入新一輪主義之爭的循環，其特別背景，就是中共18大籌備召開，除人事要換屆，理論也要翻新，用什麼主義走什麼路，各派當然會有交鋒。

中共每一屆代表大會，會前主要進行兩方面準備，即組織準備、政治準備。所謂組織準備即人事安排，所謂政治準備則是理論更新。無論組織準備還是政治準備，都是5年一小忙、10年一大忙，因爲中國高層班子，已形成兩屆一任慣例，到10年就大換班子，又大換理論。

今年正好是這種逢10之年，不僅人事要大大地換班，伴隨著的人事體制離去，新的政治，即包括方針路線、指導思想等等，雖說不能說換就換，但新人新氣象，也得爲新的政治安排作出基礎性鋪排。於是，就有了近期的主義之爭。

所謂主義之爭，是說各個方面都在努力表達其政治思想，希望能影響未來的新領導層，在換馬之際換頭腦。於是不同形式的表達都已出現，有召集座談大規模造勢的，有撰文出書宣傳的，也有悄悄撰寫研究報告向領導層獻策的，還有藉各種社會事件身體力行的。

各種主義紛至沓來，實際上一縷即線索清晰。首先一個主流主義，叫「馬毛中三科」，即現在理論上是中共正奉行的主義，包括馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平有中國特色社會主義理論、江澤民的三個代表重要思想，以及胡錦濤的科學發展觀。在承先啟後要求下，這些主義都作爲旗幟擺在神台上，在解決現實問題、實現突破的要求下，又等待新主義面世。

在現實中，不同方面在宣揚不同的主義，有人宣揚三民主義，即基本上以孫中山理論爲藍本的，包括民族、民權、民生內容的三民主義；有人宣揚舊民主主義，即主要是辛亥革命至五四運動以來的自由、平等、博愛，以及主權在民、民主共和爲核心的民主主義；還有人宣揚中共在社會主義之前提倡的，以人民民主專政爲目標的新民主主義。

其中最值得一看的，是回歸新民主主義的提法，由也是紅色子弟的張木生撰書提出，認定可以解決現在貧富差距、嚴重腐敗的重大政治難題和鞏固共產黨的執政地位。這一理論被認爲得到前國家主席之子、現任高級將領的劉源背書，及被認爲與未來領導人習近平有政治同源性，受到極大關注，當然也引起較大爭議。

在這些主義之外，還有兩大主義也發出強勢聲音，一種是憲政民主，其核心思想是以憲法和法律制約政府和執政黨，倡導司法獨立、軍隊國家化、保障個人權利和自由，推動民主選舉，簡而言之是憲政、民主和法治三結合的主義。目前這一主義由一批著名的公共知識分子在推動，但被執政黨視爲西化、異化的聲音。

還有一種主義，有人稱爲協商式民主，這倒跟台灣民進黨提倡不是一回事，而是中國知識界中將西方的代議制民主，與中國建立的政治協商制，試圖融合在一起，又將現實政治生活中出現的基層自治、維權、民選等政治現象，混搭起來，希望找到民主政治的第三條道路。

在中國現實政治生活中，各種思潮迭起，各種主義聲張，是由特別的國情所決定。一方面經濟體制改革已走過階段性進程，市場經濟體制初成，提出了經濟自由化，社會多元化的進一步要求，公民社會正在形成中。與之同時，由於政治體制改革未能同步推進，出現壟斷政治權力的乏力，只能依靠所謂「維穩」暴力來維繫。而壟斷的政治權力又在這種變形中出現深度腐敗，已到難以自救的地步。

更進一步來說，目前的主義之爭，又主要體現爲執政黨在苦苦思索改革之路。而民間以維權出發點，由人權、經濟權利而政治權利，探求變革之門。

值得一提的，是這些主義的交鋒暫無結果，中共18大上作政治報告的仍是胡錦濤，總結過去可能是他的主要任務。但這種主義的交鋒，勢將引領出中共18大後中國政治生態出現重大變局。

【2012-02-28/泰國世界日報】