【釋奠】台北孔廟2562釋奠儀觀禮

帖子來源： 鹿山會館    作者    鹿淵

【前言】
秋季台北孔廟釋奠乃中華民國官方最高祭典之一
復原傳承明制三獻祭儀，其儀莊嚴盛大
由聖裔主祭，首長主獻，諸政府官員地方士紳為分獻，總統代表上香
加以日、韓、越諸國儒團亦曆年派代表陪祭觀禮
是習禮之嘉范，為可觀之大典也。

和以往一樣
鹿山的釋奠觀禮是一天一夜的行程
和以往不同的是
今年是第一次大家一起在社辦過齊夜（見下文）！

鹿山釋奠觀禮分兩部分
前一晚的【齊夜】與祭儀當天的【觀祭】

【行程】


【齊夜】9/27 下午六點開始（可依個人狀況斟酌參與無妨）
地點：晉川館

古者行祭前必齊，以飭身心（齊，音齋，通「齋」字）
通常齊分兩部，共十天：致齊和散齊
致齊是內在的凝心專神，散齊為外在的斷絕分心
但我們只是旁觀典禮，故簡便於前一夜行齊儀
知其所由，誠安其心即可。

論語：「齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。」
簡而言之，行齊儀，沐浴後服用必和平時不同，飲食必和時不同，住所必和平時不同
是以鹿山觀祭前有變食宴，有肅寢，有沐浴更服衣冠，是循孔子齊義也。

1. 變食宴（今年主題：「無調味食」）
    今年的變食宴，我們來吃「無調味食」
    就是沒有佐料，沒有醬料，沒有糖鹽醋椒油，不經任何調味的淡食合菜
    很難吃？說不定喔（笑）
2. 禮學簡說（禮儀宗旨，符號意義和通用過程）
3. 釋奠行前說禮（儒學、三獻禮流程和流變）
（教大家如何觀禮，以及在過程中該看些什麼）
4. 韓國宗家家祭影片觀賞
5. 各人定裝和衣冠交流
6. 肅寢（約十一點）


【觀祭】9/28 上午四點起床

1. 沐浴，盥洗，着裝
2. 出門（因時間過早未有大眾運輸，故以小黃代步至會場）
3. 與未於社內肅寢者，五時半集合於萬仞宮牆
4. 六時入場觀禮
5. 七時禮成，合照、自由交流參觀並解散


【舍納】
每人一百三十元（含變食宴餐費，前往觀祭計程車費）

【服用】
有全套衣冠者自備為尚，衣冠以祭服為佳
無衣冠者，社內將儘量提供
（鞋除外，需自備，社內漢鞋不多）
不欲服用衣冠者，請儀容整齊正式
社內提供沐浴用品，如不介意，僅需自備牙刷，毛巾即可

　　中新社台北九月二十八日電 題：台北孔廟祭孔釋奠典禮記

　　中新社記者　陳立宇 崔煜芳

　　今天是中國偉大的思想家、教育家、儒家學說的奠基人孔子誕辰二五五七周年，台灣多家孔廟在清晨都舉行了隆重莊嚴的釋奠典禮，以紀念這位對中國和世界文化教育、哲學思想作出重大貢獻的先聖。

　　五時，晨光初露中，孔子家祭在台北孔廟後殿開始舉行，孔子第七十九代嫡孫孔垂長、孟子第七十五代嫡孫孟祥協、曾子第七十五代嫡孫曾慶泓等出席了祭祀儀式。

　　六時，祭孔釋奠典禮在孔廟大成殿展開，從着裝到儀節，盡依古制。先以鼓三嚴啟幕。鼓初嚴，遍燃庭燎香燭，敲鐘擊鼓，行禮者以虔誠恭敬心情思慕孔子；鼓再嚴，着紅袍的樂生、着黃袍的佾生、着赤袍的禮生依序出場，冠履齊整立於大成殿丹犀兩側；鼓三嚴，正獻官、台北市長郝龍斌及分獻官隨引贊至大成殿丹犀兩側站立。

　　在依序各就各位，正獻官隨引贊至分獻官前方就位後，接着是啟扉，由禮生分別開啟大成殿前『儀門』及儀門外的『欞星門"。然後是瘞毛血，即禮生捧太牢毛血盤至欞星門外，將太牢血埋入土中，以回報大地，象徵萬物生生不息。

　　迎神緊接其後，隨樂長的高唱『樂奏咸和之曲』，可見提燈爐禮生自大成殿出，與中庭執扇、斧等物的禮生會合後，出儀門及欞星門外，迎接孔子神靈回中庭，供全體參禮者同時行三鞠躬禮。

　　此後的程序還有進饌、上香、行三獻禮、正獻官飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文與絲帛、闔扉，撤班等，整個釋奠典禮共歷三十六個儀節，經過一小時方告禮成。讓現場數百觀眾嘆為觀止。

　　予記者留下印象最深刻的，是行三獻禮時的樂舞，只聽樂長一聲『樂奏寧和之曲』的高唱，場內即見麾生舉麾，節生舉節，雅樂、歌聲、佾舞並起，一時八音和鳴。佾生右手直拿翟，左手橫持鑰，配合動作起落有致的舞姿。鑰在內而翟在外，有章又有法，看着最是搶眼，實給人有不知今夕是何年，似親歷古代祭孔典禮之感，而這些佾生，其實就是台北的中學生。

　　看介紹才知，台北孔廟釋奠典禮的音樂，系採用明朝洪武年間所撰的『大成樂章』，並以匏、土、木、革、石、金、絲、竹八類樂器演奏。每發一音，都有所憑。

　　釋奠典禮結束後，郝龍斌說，孔子的思想不但在過去和現在，而且對未來也深具意義，台北的孔廟肯定不是最大的，但在保留和弘揚儒家文化和中華文化上卻毫不遜色，此言非虛。