: 新京報 文心雕『蛇』 文藝復興時期的作家菲利普・錫德尼，在其名文【爲詩一辨》裡，將詩歌比喻爲生下來就咬死父母的毒蛇。而詩歌又有著驚人的美，於是法國戲劇家高乃依接著寫：『是爲了蛇的居所，上天才造就了這美妙的一堆嗎？』
當然，也不能忘記濟慈的詩作【拉米亞】，拉米亞的名字來自希臘神話，拉米亞是人首蛇身女怪，上半身是美麗的女人，下半身爲蛇身。她原本是利比亞一位美麗的女王，宙斯愛上她並賦予她任意消除或更換眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知後十分嫉妒，殺死了拉米亞的所有子女。痛苦瘋狂的拉米亞爲了報仇，把所有她能找到的兒童都吃掉或者吸食他們的血。而濟慈詩歌的靈感，則來自16世紀英國牧師羅伯特・伯頓的名作【憂鬱的剖析】(文藝復興之後，歐洲許多文藝家都鍾愛此書中的希臘氣息，有意思的是，這本書剛於2012年底出版)。原故事是這樣的：
二十五歲的邁尼普斯里修斯，在路上邂逅一位自稱出生於腓尼基的美婦人。她帶他到郊外的家裡，說若他願跟她在一起，就可自由地聽她演唱，飲稀世美酒。美麗的她也願與他生死與共。邁尼普斯里修斯是位哲學家，一向以穩重謹慎、克制激情著稱，但這回卻克制失效，決定與她結婚。婚禮上，他的老師阿波羅尼奧斯也來了。他發現，新娘是個半人半蛇的女妖，眼前奢華的一切，都不是實物，而是幻象。發覺自己被看穿後，她便哭起來，請求阿波羅尼奧斯別出聲。但阿波羅尼奧斯不爲所動，當眾說出真相。於是，她和她的一切立即就消失了。
開創了現代主義詩歌的波德萊爾，則將蛇的惡毒、美麗、誘惑、游移和在人間的多餘感，都主體化爲詩人的現代宿命。他在一首詩中寫道：『看你走得裊裊娜娜，美人好懶散，人們都說是條蛇，棒端舞翩躚。』
在中國當代漢語詩人西渡的長詩【蛇】中，蛇就直接地成爲詩人靈魂困境及其表達的隱喻了：『在苦惱中，他吞食著自身，一個永遠解不開的自我之謎！』 |
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