解密【孟子】中成語：在人生觀、治學等都有見解

  : 今晚報

　【孟子】是儒學經典名著，是典籍中重要的成語源，許多流傳千古的至理名言源出於此。
　　在人生價值觀上，孟子重義輕利，主張 『捨生取義』。他說：『魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義也。』 孟子認為，只有做『富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈』的『大丈夫』，才能真正實現自己的人生價值。明末清初的大思想家顧炎武說過：『天下興亡，匹夫有責。』古往今來，中華民族曾出現過不少為民族大義不惜獻身的志士仁人。鴉片戰爭時期，松江千總錢金玉，為了抗擊外國侵略者，捨生取義，以身殉國，堪稱民族英雄。
　　在成功法則上，孟子主張『天時不如地利，地利不如人和』。雖得天時然而不勝，有可能是地利條件不好；如果地利條件不錯，然而還是不勝，那就可能是『人和』這方面不夠。做任何事情都應該充分考慮『天時、地利、人和』三個因素，只有這樣，才能無往而不勝。『天時、地利、人和』也可視為現代人成功的三要素，其中，『人和』尤為重要，『人心齊，泰山移』。從強調『人和』這一角度出發，孟子得出了『得道者多助，失道者寡助』的結論。
　　在治學上，孟子有着許多的獨到見解。他認為，一個人慾有成就，必須專心致志。孟子說：『今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。』下棋雖然只是小技術，但如果三心二意，也是學不好的。東晉大書法家王羲之，練字過於專心，誤將饅頭蘸着墨汁吃的故事，想必大家都耳熟能詳，正因為王羲之數年如一日專心致志地練字，才能在書法方面取得非凡的成就，成為『書聖』。
　　『學之道，貴以專』，不僅要專心致志，而且要持之以恆。孟子說：『雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。』學習如果『一曝十寒』，不能堅持下去，也終無所成。正如古人所言，『學如逆水行舟，不進則退』。
　　如何做到既專心致志又持之以恆，然後學有所成呢？孟子反覆強調的則是要人們做到『寡慾』，培養自己心中的『浩然正氣』，不要玩物喪志。他說：『人有不為也，而後可以有為。』這裏，『不為』是克制自己的奢欲，『有為』便是有成就，有所作為了。當然，為了能夠做到『寡慾』，還必須有自省的精神，要時時『反求諸己』，不斷地檢查自己的不足之處；而對別人的意見，則又要有『聞過則喜』的態度。孔子說：『知錯能改，善莫大焉。』孟子讚賞孔子的學生子路說：『子路，人告之以有過則喜』；也很嚮往古時傳說的大禹：『禹聞善言則釋。』
　　關於寡慾，孟子有一段精彩的言論：『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恆過，然後能改，困於心，衡於慮而後作。』只有艱苦地克制自己，在不斷戰勝困難中成長，才能承擔起天下之大任！正所謂『生於憂患而死於安樂』，人只有在逆境中才能更好地鍛煉成長，才能成就非凡事業。
　　在工作或學習方法的運用上，切忌『緣木求魚』。孟子曾用『緣木求魚』勸說齊宣王實行仁政，他說：『緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所為求若所欲，盡心力而為之，後必有災。』眾所周知，水中捉魚，海裏採珠，而要攀木尋魚，顯然是犯了方向性的錯誤，將是徒勞無功。做法偏離想法，只能事倍功半。只有找准方向，才能事半功倍。作者：周貴有