: 羊城晚報
范曾1991年所作【竹林七賢】
『春日游，杏花飛滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。』唐代『花間詞人』韋莊的一首【思帝鄉】，揭開了古人郊遊的神秘面紗。
陽春三月，正是郊遊的好時節。郊遊有春遊和秋遊之分，但春遊更受歡迎。古人郊遊玩什麼、怎麼玩？不同時代玩法不同，先秦郊遊有『風情』，魏晉人重精神，隋唐人講吃喝……
1.先秦的『風情游』和『情人節』
先秦是個熱情奔放的時代，無論貴族還是平民，似乎都熱衷於郊遊。孔子的弟子曾點就特崇尚『風乎舞雩，詠而歸』的郊遊生活。對此，孔子只說了四個字：『吾與點也！』贊成曾點的想法，可見孔子也喜歡郊遊。
先秦人的郊遊浪漫而『風情』。收入自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌總集【詩經》裡，有許多愛情詩篇，都是時人郊遊的記錄。
【出其東門】詩起首便是『出其東門，有女如雲』，出了城東門，滿眼都是花枝招展的郊遊女子。【溱洧】一詩也說『士與女，殷其盈矣』，在溱水和洧水的河邊，出來郊遊的鄭國男女，到處都是。
這些男女在郊遊中增進了解，兩情相悅，私定終身。當時增殖人口是對適婚男女的基本要求，人類的『生產』任務與農民播種一樣，都不能『失時』。所以談情說愛的求偶式郊遊，成爲當時郊遊的一大特徵。
在司馬遷【史記・孔子世家】的記載中，『紇與顏氏女野合而生孔子』。孔子就是他老父親叔梁紇與年輕姑娘顏征在郊遊時『野合』的結晶，後來老孔納了小顏。
國家爲方便男女的感情交流，還設定了固定的春遊節日――『上巳節』。上巳節，因選取夏曆三月的第一個『巳日』而得名。上巳節有古代『中國情人節』之稱，【溱洧】一詩中描寫的內容，正是鄭國青年男女在上巳節郊遊、相會交流的熱鬧情景。
2.魏晉看重精神層面的『玄游』
魏晉時代，『風情游』的色彩淡化，轉向看重精神層面的『玄游』，把郊遊視爲陶冶情操的一種方式。許多士人『返乎自然』，把理想寄託於郊遊過程的山水之間。玄游提倡『貴無』，因『玄學』而興起。
當時出現了許多郊遊名士，被稱爲『竹林七賢』的嵇康、阮籍、阮咸、山濤、向秀、劉伶和王戎就是代表人物。南朝宋劉義慶的【世說新語】記述：『七人常集於竹林之下，肆意酣暢。』
當時留下記載的郊遊活動也不少，有『天下第一行書』之稱的【蘭亭序】，便是書法家王羲之在三月初三這天，與謝安、孫綽等41名貴族郊遊後誕生的。
有『中國山水詩第一人』之稱的謝靈運，在郊遊方面最講究。【南史・謝靈運傳】載，他有一套郊遊的『行頭』，頭戴曲柄笠，腳蹬木屐，可謂當時的『骨灰級驢友』。
這種『木屐』被時人稱爲『謝公屐』，前後都有齒釘，『上山則去其前齒，下山去其後齒』，可以說是中國最早的一種登山專用旅遊鞋。
但郊遊出境界的，還要數陶淵明。有『千古隱逸之宗』美譽的他，做了13年『公務員』後，辭彭澤縣令之職，把家都搬到了郊外，過起了悠然的『田園生活』。他一句『採菊東籬下，悠然見南山』，超凡脫俗，至今沒有哪位『驢友』能超越。
3.唐人的『郊遊熱』和『吃喝風』
魏晉人郊遊雖游出了境界，但『郊遊熱』在普通人間並未興起，僅屬『小眾游』，到了唐代，才形成了真正的全國性群眾『郊遊熱』，尤以京城長安爲最。
杜甫【麗人行】稱：『三月三日天氣新，長安水邊多麗人』。五代王仁裕【開元天寶遺事】中『游蓋飄青雲』條也稱，『長安春時，盛於游賞，園林樹木無閒地。』
長安東南郊的『曲江風景區』，是當時長安市民郊遊的最佳去處。曲江是個人工湖泊，開鑿於隋初，依水建起了御用景觀。雖屬皇家花園，卻對市民開放。
每到中和節和上巳節，曲江兩岸遊人如潮，以致長安幾成一座空城。新科進士正式放榜也在上巳節前，會聚京城的學子，更會利用這個機會到曲江盡情遊玩，有錢的學子還會到教坊(青樓)請來『小姐』陪游。
與先秦的『風情』、魏晉的『精神』不同，唐人郊遊特別在意物質享受，郊遊期間吃喝之風盛行。白居易的所謂『酬錢員』，便是請錢員外吃飯的意思。
唐代郊遊的吃喝之風，吃出了不少可記載入中國飲食史的『游宴』，如設宴會地點在曲江風景區內的，便有上巳節游宴、新進士游宴、關宴等。
唐人熱衷於郊遊，除了與國力強盛、社會穩定有關外，與假期多和上層的大力提倡也有直接關係。【唐詩紀事】記載，唐代從皇帝到臣僚都喜歡郊遊，並因此形成了制度。每年春天，皇帝都會帶著后妃、朝臣游梨園，到渭水邊遊覽祭祀；夏天游葡萄園，秋天則登大雁塔。
4.宋以後郊遊愛『體育』
唐人稱春季郊遊爲『踏履』，宋代人多稱『踏青』，並設有『踏青節』。在宋代，郊遊也出現過小高潮，但人們更喜歡選擇清明節外出，而非上巳節。
張擇端的傳世名畫【清明上河圖】，所描繪的主要內容之一，便是北宋都城汴京人，在清明節這一天郊遊踏青的情景。南宋時，清明節踏青已成爲時人風俗，周密【武林舊事】中即稱，南宋人『寒食祭先掃松，清明踏青郊行』。
到了明清時期，作爲古代中國『郊遊熱』興起重要標誌之一的上巳節徹底衰落，其郊遊內容被完全糅合進了清明節里。
清明節，是給先祖亡人掃墓的日子。趁著掃墓郊遊，這在明朝的南方特別明顯。明謝肇J【五雜俎・天部二】中稱：『南人借祭墓爲踏青遊戲之具，紙錢未灰，履相錯，日暮，墳間主客無不頹然醉倒。』
宋以後古人郊遊的活動內容變得多元化，趨於簡樸，體育健身運動受到喜愛：宋人喜歡蹴鞠(踢足球)，明人喜歡打鞦韆(甚至將清明節稱爲『鞦韆節』)，清人更迷戀放風箏。
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