: 天津日报 如篡位行为的评价问题。私心人人都有，无论是什么样的统治者，都视天下为己业，在心里肯定是希望皇位能够传至子孙万代，不容旁人觊觎的。因而新王朝建立的过程中，统治者总是想尽各种招数，大造君权神授的舆论。或者是借用相士的话说，其长相奇异，贵不可言；或者吹嘘说，皇帝出生的时候，满屋红光，其母梦见日月；或是杜撰遭遇困厄之时，获神人相助之类的神话。是故历史上有关皇帝所做奇奇怪怪梦的记载，不绝于书。其目的无非是要尽力神化自己，反复强调自己是应天而生的真龙天子。同时还利用手中掌握的强大的宣传机器，向广大臣民灌输封建正统思想，构筑一道道维护皇权的精神大堤。由于长期潜移默化的影响，可以说，人们已深受封建正统思想的毒害，在心理上是不认可篡位行为的。“篡位”一词的解释，就是通过非正当手段或非法手段，夺取政权。篡位者不可避免地要承担着“篡位”的恶名，于是那些有志于大位者，在篡位前，总是会想出各种理由，以向世人证明其篡位的合理合法性。王莽利用的是“泰山石无故倒立”等谶图符命，鼓吹“易姓受命”；曹丕宣传的是许昌“黄龙现”，“鬼在山，禾女连，王天下”的预言。是故新旧王朝交替之际，是谶纬学说最为盛行的时期。最后，演出了不同版本的“禅让”故事，仿佛经他这一导演，马上就可以洗清其篡位的恶名，自己立马成了尧舜一般的明君。
其实，天下并非一家一姓所独有，所谓天下之大，有德者居之。当统治者失德之时，王朝的覆灭是早晚之事。利用谶纬制造政治预言，不过是篡位者测试民意的手段而已。一般而言，只要是贤德之人，通过篡位，取代腐朽没落、残暴异常的统治者，对于社会发展和百姓而言，无疑是一件好事，因而其篡位行为本身并无不当之处。只有那些本身无德无才，却妄窃大位，造成社会的动乱与倒退，黎民遭殃，其篡位行为才应受指责。从生活在古代专制社会的老百姓而言，他们需要的是好皇帝，至于谁篡位，篡谁的位，他们是不在乎的。制造舆论及掩饰事实真相，不过是那些篡位者心虚的表现而已。
又如篡位主角为何多是较有作为者？除却上述第一类篡位者之外，第二类与第三类篡位者大多数都较有政绩，他们有的完成了半壁河山甚至是全国的统一，还有的则通过自己的文治武功，开创了一个盛世的时代。这当中的原因，既有篡位者本身的才能素质因素，也有明显的心理因素。从篡位者本身的才能素质因素看，他们篡位前都身居高位，在他周围早已形成一个势力集团，皇帝或年幼无知，或孱弱无能，已成为一个政治摆设。篡位者实际上早已获得了皇帝的权威，只不过没有完成登基称帝这道手续罢了。他们对严重的社会危机有着清醒的认识，对纷乱的社会也有治理的雄心与抱负。故篡位后大多能进行大刀阔斧的改革，以整顿社会秩序。 |
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