莫文丹八寶門丹田功

一 換氣

每日子時和寅時到柏樹多，環境幽靜，空氣清新的地方練功。先活動頭、四肢、膝、踝等關節數分鐘之後，面向南方，直身站立，口眼微閉，下頦微收，兩足橫開與肩同寬，雙腳平直，腳尖稍內扣，腳掌心含空，雙手自然下垂於兩大腿外側，按上法將姿勢擺好之後，從頭面，頸項、肩關節、胸背、腰腹、髖關節、會陰、大腿、膝關節、小腿、踝關節及雙腳掌由上至下地逐次放鬆三遍。待全身充分放鬆後，即以口分別盡力呼出三口體內濁氣，然後按順呼吸法呼吸，口呼鼻吸。吸時舌尖輕砥上齶，小腹部稍凸起，意念氣從頭頂百會穴垂直下降至腹部丹田處，同時兩手由大腿兩側向前緩慢地作弧形上提到額部兩側上方，上提時雙手掌指伸直，指尖相對，掌心向後，拇指斜朝上；隨後便張口輕輕地呼氣，呼氣時舌尖放平，小腹內收，同時雙手在額部兩側內旋翻轉雙掌下按，掌心向下，掌指相對，經胸腹前向下按壓至雙腳尖的地面上，上身亦同時向前俯，兩腿繃直，不可彎曲。前俯時呼氣，意念內氣從丹田分作兩股向下導引，經雙大腿前內側貫注入雙足心的湧泉穴；然後慢慢直腰抬身，兩手又外旋轉掌緩慢地向上作弧形上提，同時吸氣，意念內氣從腳後外側上升經外跨返回至丹田。

就這樣起身時以鼻吸氣，俯身時以口呼氣，如此反覆練習30分鐘左右。

正常效應：在練功後一星期至一個月之內，雙手心及雙腳足心會出現發熱、發麻、發涼、發脹感，腹部發熱並有『雷鳴』(即腸鳴音)。此外，身體還可出現大、小、輕、重、光亮、癢、跳等感覺。以上這些感觸現象如在練功後出現其中之一，我們便稱之為『得氣感』。

二、培元功

(一)姿勢：

(二)功法：

(1)蓄精培元

練功時在選上述電、坐、臥三種姿勢之一種，但以坐式練功效果最佳，行走式在初學時不易掌握，初習者最好不要採用。

練功時按下述方法練習：

①將要練功之前，在大腦裏要有『我要練功了』的概念，然後選好練功的位置(注意要南北向)，做好練功的姿勢。

②開始練功時，先在大腦裏默想：我已開始練功了，不能東想西想，要專心練功。然後從頭部向下依次放鬆全身的肌肉關節。放鬆時不要過於仔細地想哪一塊肌肉如何放鬆，只要意念從上而下地想松，肌肉、關節也隨着意念快速地放鬆就行。放鬆法要連續三次，每次都要從頭向下放鬆至雙足心為止。放鬆時姿勢不要改變。

③用鼻腔吸氣和呼氣。口腔閉合，神態自然,雙眼輕輕地閉攏，舌尖自然地伸平，輕輕地觸及上牙齒後的牙齦(俗稱『牙肉』)上，不要僵硬。

④意念集中在下丹田處3—5分鐘。

⑤把意念轉到天上，想像天上日、月、星的精華是一種金黃色(或者是紅的亦可)的氣體充滿了整個天空，自己置身於這個金黃色的空氣之中。

⑥採用順式呼吸法(即吸氣時小腹外凸，，呼氣時小腹內收)，自然、柔和地進行呼吸。吸氣時想像頭頂正中處開一個小口如杯子口大，天上金黃色的精華之氣從這個小口被吸進來，並從頭部向下，沿身體的中心(想像從頭頂到腹部有一個直形的空心通道)降至下丹田；呼氣時，想像這些精華之氣被腹內吸收，放出污濁之氣從雙側大腿的中間向下降至雙足心(湧泉穴)，並把這些濁氣放出足心穿入地下深處或從心窩排泄出去。呼氣的同時還要放鬆全身。等到自然熟練之後，吸氣時配合輕微的收縮肛門(如輕輕地忍使大便一樣，不要用力太大)。

每次練功半小時至1小時後，即可收功，收功時，兩手重疊，以左手心勞宮穴按壓在肚臍上，右手搭在左手背上，以臍眼為中心，先按順時針方向自左至右(女子則相反)，從上至下，由內向外，速度均勻地輕輕揉轉18～36圈；然後又換為逆時針方向，自右至左；從外向內,速度均勻地輕輕揉轉18～36圈。再以雙手掌互相搓擦至熱後,輕擦顏面部18次，放鬆全身肌肉，緩行十步後功畢。

對於已婚的練功者，由於元陽已經破泄走漏，故需服用藥物輔助練功，以補傷耗之元氣。未婚者服之，效果更佳，藥方開列於下：

熟地、當歸、黃芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟絲子、女貞子、牛膝、玉竹各30克，車前子、杜仲、黃柏、肉蓯蓉、白茯苓、骨碎補各24克，鹿茸20 克(無則用紅參代替)，甘草、韭子、鎖陽子、小茴香各15克。

上藥一劑，共研為末裝入瓶內；用米酒浸泡淹沒藥面約一橫指許，密封保存一月後可用，每次服藥酒10毫升，每日早晚服之。

練功要領：全身舒松，形靜如眠，調息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若無，心情舒暢。怡然自得，精神愉快，神態從容自若，斷滅一切雜念，達到靜水無風，秋月無雲，清徹洞明，恬淡虛無的境界。

正常效應：百分之九十的人在練功後第十天左右，自覺在吸氣的腹部有輕微的發熱感，發熱的部位因人而異，同時腹部出現『咕咕』的腸鳴音，矢氣增多；一個月後腹部發熱的面積逐漸加大；兩個月後小腹內發熱似溫水流動樣，全身有溫暖的舒適感，口中唾液增多；三個月後氣力大增，小腹熱感更甚(與病態的燥熱不同)，有時還可出現小腹部輕微的跳動感。部分練功者腹部還可出現氣團感。

出現上述感覺之後，則稱之為：『火燒丹田』，這是初具丹田內功的重要標誌。練功三個月後，極少數練者腹內的『氣團』可以沿任督二脈行走(即通小周天)。

(2)五心納氣法

採用熊樁姿勢練功。練功前，先意守丹田3～5分鐘後，即採用順呼吸法進行緩慢、柔和、自然的呼吸，先呼後吸,吸長呼短。呼氣時想像天地精華之氣隨着吸氣動作從頂心、手心(雙側)和足心(雙側)源源不斷地收聚入丹田，同時，放鬆睾丸和肛門：吸氣時,柔和地收提睾丸和收縮肛門，並意想體內濁氣向頭頂百會穴、雙手勞官穴及雙足湧泉穴排泄出來。如此一呼一吸，反覆練習30——60分鐘後即可收功

收功時,方法與"蓄精培元"的收功方法相同。

練功要領：意守『五心』，吸精聚氣，吸氣時放鬆睾丸和肛門，呼氣時收提睾丸和收縮肛門。吸天上日月星之精華和大地山水樹之靈氣；呼體內污濁之病氣。

正常效應：頭頂心百會穴、雙手心勞宮穴、雙足心湧泉穴出現熱、麻、跳動感，矢氣增多，皮膚有蟻爬感，全身輕安自在，酥綿快樂，如沐溫泉之浴，有時出現全身如一片白支冉冉向上升飄。同時，外腎亦因精氣充沛而產生勃舉現象。

三 纏桶功（又稱『罡氣纏桶法』）

本功法必須是在練好培元功的基礎上再加以練習，練功前務必先將功法要領掌握好之後再悉心揣練，不可故行莽撞，貿然操練，以免出現意外。在有條件的情況下，可以請內行的師在旁指教練習。

練功時，按觀音式坐好，行順呼吸法，鼻呼鼻吸，呼吸柔和自然，意念集中在丹田處。意守丹田至腹部發熱之後，即以肚臍為圓心，用意將丹田內氣按順時針方向，自左至右，從上至下，由內向外，速度均勻地作圓形旋轉１８圈。然後又按逆時針方向如上法反轉迴旋１８圈，收入肚臍神闕穴。如此反覆旋轉，每日勤練不輟，待可以將丹田內氣隨意運轉時，再把旋轉的次數逐漸增加至２４圈、３６圈、７２圈和８１圈。

在轉圈時，次數少的圈距大，次數多的圈距應小些。總之，運動旋轉的範圍以上不超過左、右肋弓緣，下不逾越趾骨和左、右髂骨上脊為宜。

初練習時，內氣難以隨意旋轉，但是，只要能堅持勤練一個月後，內氣旋轉自能如意，同時能感覺到內氣逐漸收聚成團。以後隨着功力的不斷增強，於每次行功運轉時，這團內氣均可隨着意念的導引而在腹內反覆旋轉。

練好上述功夫後，仍採用順呼吸法，吸氣時意念內氣自丹田降至會陰，同時放鬆肛門和睾丸；呼氣時以意引氣上行過命門至丹田，同時配合收縮肛門和睾丸。如此反覆進行，隨着氣機的運轉，可使丹田、會陰、命門這三者連成一個圓形環狀（此方法稱為『小小周天』，亦名『小法輪』），然後在腹內丹田、會陰、命門之間操八卦（方法與後一節『八卦』相同）。

然後，再用意念將內氣按順時針方向（從上往下看），自左至右，從外向內進行有規律的圓形運轉，吸氣時氣經腹側，呼氣時氣過腰側（即通帶脈）。待意到氣到，意隨氣轉後，再按逆時針方向，從右往左，由內向外反行旋轉至氣隨意轉時，又將內氣沿着腹壁內側，由左至右地從小腹部往上作螺旋狀的圓形旋轉，轉至上腹的心窩部（即劍突下凹）後，再從上往下作螺旋狀的圓形反轉．一上一下為一次，共作７２次。

在旋轉內氣時，必須是有規律的圓形運動，動轉時必須意到氣到，氣隨意轉，運用自如。運轉的速度初時不宜太快，即使是純熟之後也只能稍加快些，轉速的快慢必須與呼吸和意念緊密配合。當內氣不能隨意念行走時，千萬不要強行運轉，也不要忽左忽右地亂作旋轉，以免氣機逆轉，出現偏差，導致練功失敗。在內氣運轉的整個過程中，均採用順呼吸法，呼吸要柔和自然。每次練功完畢後，必須意領內氣回歸丹田。

練功要領： 以意領氣，氣隨意轉，法式自然，水到渠成。

正常效應： 丹田充實，會陰跳動，百會、湧泉、勞宮、命門發熱更甚，全身氣力有用之不竭的感覺。如有頭痛，內視湧泉則可消除。

子午流星功（又稱『小周天功』）

一、通任督

經過上述諸般功法一段時間的鍛煉之後，腹內丹田內氣更為充盈。如能長期堅持鍛煉，循序漸進，勿令間斷，當意念達到明鏡止水，淨瑩澄澈，如入恍惚杳冥之中時，便可感到有一股強而有力的氣自會陰穴沿脊柱上沖頭頂而下行進入丹田，這便 是人們所說的『氣通任督』了。自此以後，內氣可以沿着任督二脈周而復始，如環無端地運轉。此即為氣功術語之『小周天功』。因為在氣通小周天的同時，往往在印堂穴內出現一種耀眼明亮的光隨氣運行，有如流星運轉一般，故此，我們八寶門則稱之謂『子午流星功』。

子午流星功完全是從自然而然中得來，未有一星半點的『妄功』。目前有許多人在練功得氣之後，為了儘快打通任督二脈而妄加導引，至使氣機在經絡內亂竄，出現了氣功偏差種種，一時刻便產生了懼怕心理，不敢再練，導致前功盡棄，殊為可惜！在氣通任督二脈時，有三處是比較難過的，也稱為三關。一關為尾閭，二關為夾肴，三關為玉枕，在通三關時，有的很順利，有的則會遇到障礙，茲引一段丹書上關於通三關的情況，以供參考，不另作說明。【寰陽殿問答篇】：『……下田三寶充盈，乃有無路可走之勢，自然沖開尾閭，從太元關逆流，隱隱有股暖氣，上腎堂過脊背。……但至夾脊者，學者道淺，寶積求富，那能一時便得直透而上，切勿煩躁欲速，惟自日日行之，意中須以心目相送，微用提撮谷道法，如轆轤循環，自然志至氣次，時候一到，片響之間，夾肴自開，雙關自辟，直上玉枕。玉枕一關，名曰鐵壁，居頭凹處，有一高骨，尤難過此，必須閉目上視，低頭用意，直透此關，上至泥丸，與神交合。此時景象，有如雷轟電摯，火焚波沸，種種形聲，似真似幻，切須牢守身心，勿驚勿喜，徐徐自動，清磬冷然入兩耳，泥丸，崑崙之間，有如火珠一顆，盤旋不已，隱現於眉間，覺從鼻內而下向玄膺，仍自降入氣管，乃由華蓋、絳宮，直抵丹田。此時身心快樂，難以言喻，所謂干刊交媾罷；一點落黃庭是也』。

練八寶氣功者必須十分注意，只有在丹田內氣充盈的前提下，堅持不懈地練功，並有意識地增加每次練功的時間，在平時的坐、臥、行走之中亦加強練習，一旦火候到時，內氣充滿，不須任何意念導引，任督二脈即可自行打通，所謂『氣滿督自開』是也。此時只能用意念跟隨着它自行流轉，一步一趨，順應自然，半點也不能勉強和急躁。此為練功之奧妙，是我八寶拳門傳心之秘識。

子午流星運轉的路線是：氣從丹田起，向下經會陰、過尾閭 ，然後沿夾脊上行至大椎，再上行至玉枕。直達頭頂，然後再經印堂，過祖竅，再用舌接入任脈，沿任脈下行經膻中，過鳩尾而下行直達丹田。一般練本功的人如能按功法循序漸進地練習，小周天是能自發打通的，其循行路線無須誘導。

小周天一通，坎離相交，水火既濟而陰陽調洽，於是先天元氣蒸發更盛。雖閉口鼻，元氣自然能以出入，細長深綿，美快無比。真息沖融，真氣從之，流注於全身上下，油然而上騰，勃然而下降。其氣息之薰蒸，有如春暖天氣熱睡方醒，其軀體四肢之暢快恬適，確實難以言語來形容個中之妙味。

二、操八卦

任、督、沖三種位置恰如太極八卦圖式。督脈居後脊，沖脈居中，任脈居前居胸腹。練功時，呼吸的時間要均等，保持深長悠緩勾靜的要求。以意領真氣從會陰沿任脈上行至頭，再從頭沿沖脈下行至會陰，然後從會陰過尾閭，沿督脈上行至頭，猶如太極圖中之陰陽魚。

第四節 添火功

練功時取站、坐、臥三種姿勢均可。全身放鬆，呼吸柔和自然，口眼微閉，舌舐上齶。以左手掌心緊貼在神闕穴上，右手掌搭在左手掌上，掌心均朝向肚臍。意念集中在左手掌心下的神闕穴上，意守1～3分鐘後，雙手按順時針方向自左至右，自上而下，從內向外，由輕至重，速度均勻地揉摩腹部，手法勻輕勿重，勿疾亦勿徐，以手掌與腹部皮膚既不相對摩擦，又不要因為手掌按壓過重而感到腹部疼痛為宜。按揉時，呼吸和意念應與手掌的揉動密切配合。手向左、向下揉動時呼氣，向右、向上揉動時吸氣。揉按的範圍以上不超過左、右兩側的肋弓緣，下不逾越恥骨和左、右髂骨的髂前上脊為度。揉按時應遵循先輕後重,先慢後快(只能稍快,不可太快)的原則來進行。每天練習二次，每次練習30～60分鐘。

按上法揉摩一段時間後，臍周部會逐漸膨起，隨着揉摩時間的增加和手法的加重，臌膨的範圍日漸擴大、膨起，待至整個腹部充分膨起之後，小腹內的熱團更甚，有如火球在腹中滾動一般，但又不似烈火那般燥熱滾熨。至此，丹田浩然之氣可聚可運，內外如一，凝成一團，精神飽滿，巍然如山。

正常效應：丹田更為充實，腹部飽滿。在練功當中，往往有陽物勃舉，似將走泄之現象。如遇陽旺欲泄，應閉目內視尾閭並以意將精氣上行至泥丸穴，意守泥丸穴片刻，則陽精即不會外泄，且有勝腎補腦之特效，腦力者仿之大益。